نافذة مشرعة
إفريقيا -أوروبا: مغامرة ملتبسة...!
يقول الفيلسوف كونفوشيوس: “إذا كان الحشد يكره شخصًا ما، حققوا قبل أن تحكموا” ... وهكذا، على عكس ما قد يعتقده البعض، فإن المشاعر المعادية لأوروبا بشكل عام، والمناهضة للفرنسيين، خاصة، ليست جديدة على القارة الأفريقية.
إن الاعتقاد بأن هذا الشعور لا يعود إلاّ إلى بضع سنوات، يرقى إلى مرتبة الجهل المتعمد أو الإنكار للصدمات الناتجة عما يقرب من خمسمائة عام من عبودية الأفارقة، تلتها أكثر من مائة عام من استعمار هؤلاء.
بدأت إفريقيا في التحرر قبل ستين عامًا فقط.
ندوب في الذاكرة
العبودية والاستعمار هما من الفصول الرئيسية في التاريخ التي لا تزال تسكن الذاكرة الجماعية الأفريقية. بالنسبة للشعوب الأخرى، في كندا، على سبيل المثال، هناك ترحيل للأكاديين من 1755 إلى 1763، وشنق الوطنيين الكنديين الفرنسيين في 15 فبراير 1839، والمدارس الداخلية للسكان الأصليين التي أقامها جون أ.ماكدونالد، أو في أوروبا، المحرقة من عام 1941 إلى عام 1945.
دون الأخذ بعين الاعتبار عدد الأفارقة الذين لقوا حتفهم أثناء عبور “الممر الاوسط” -يقدرهم بعض المؤرخين بأكثر من ثلاثين مليونًا -وكذلك عدد النساء والأطفال والرجال الذين انتزعوا قسراً من أراضيهم الأفريقية.
بينما كانت تسكنها مئات الشعوب لآلاف السنين، سيطرت عدة دول أوروبية، عن طريق الخداع والانجيل والبارود والمدافع، على كل إفريقيا تقريبًا. استعمار للقارة يتنزل في الفترة من 1850 إلى 1960.
هذه الفترة راسخة في الذاكرة الأفريقية باعتبارها، على وجه الخصوص، فترة تزييف تاريخها، واختفاء تقاليدها، واحتضار لغاتها، وشيطنة معتقداتها، وفقدان هويتها الثقافية والعواقب اللاحقة: انحرافات نفسية وفكرية وسياسية واجتماعية وثقافية واقتصادية، وما إلى ذلك.
علاقة سامّة
في الجدول الزمني لوجودنا، هذه الأحداث ليست بعيدة جدا... إنه تتدخل بانتظام في العلاقات الجديدة التي يقيمها الأفارقة مع الأوروبيين.
إن وصم فرنسا اليوم، ولا سيما في الجزائر ومالي وبوركينا فاسو وغينيا، هو مثال على ذلك. ولأن الممارسة الضرورية للحقيقة التاريخية والمصالحة لا تزال معلقة، فإن التحالفات بين أفريقيا وأوروبا مازال طريق طويل أمامها.
إذا لم يأخذ الفرنسيون بشكل خاص، والأوروبيون عمومًا، في الاعتبار الصدمات الموروثة اساسا من العبودية والاستعمار في تفاعلهم اليوم مع الشعوب الأفريقية؛ وإذا استمروا، بوعي أو بغير وعي، في علاقة “الهيمنة”، فلا ينبغي أن نتفاجأ من تأثير بافلوف الذي سينتج عن ذلك والتوترات التي سيولّدها.
استند الاستعمار إلى حد كبير على علاقة مهيمن - مهيمن عليه. وهذا هو الحال أيضًا مع النيوليبرالية الجامحة التي تخنق إفريقيا حاليًا.
ومع ذلك، فيما يتعلق بتفضيل العلاقات الجديدة بين إفريقيا والصين أو العلاقات الأفريقية الروسية اليوم، فإنني أسمح لنفسي أن أكون متشككًا.
يقول مثل أثيوبي: “شيطان معروف أفضل من ملاك مجهول «.
*درس القانون والعلوم السياسية والدراما والسينما. عضو البرلمان الكندي “2004-2008” -وعضو برلمان كيبيك “2008-2014” -وزير الثقافة والاتصال في كيبيك “2012-2014” -فنان
إن الاعتقاد بأن هذا الشعور لا يعود إلاّ إلى بضع سنوات، يرقى إلى مرتبة الجهل المتعمد أو الإنكار للصدمات الناتجة عما يقرب من خمسمائة عام من عبودية الأفارقة، تلتها أكثر من مائة عام من استعمار هؤلاء.
بدأت إفريقيا في التحرر قبل ستين عامًا فقط.
ندوب في الذاكرة
العبودية والاستعمار هما من الفصول الرئيسية في التاريخ التي لا تزال تسكن الذاكرة الجماعية الأفريقية. بالنسبة للشعوب الأخرى، في كندا، على سبيل المثال، هناك ترحيل للأكاديين من 1755 إلى 1763، وشنق الوطنيين الكنديين الفرنسيين في 15 فبراير 1839، والمدارس الداخلية للسكان الأصليين التي أقامها جون أ.ماكدونالد، أو في أوروبا، المحرقة من عام 1941 إلى عام 1945.
دون الأخذ بعين الاعتبار عدد الأفارقة الذين لقوا حتفهم أثناء عبور “الممر الاوسط” -يقدرهم بعض المؤرخين بأكثر من ثلاثين مليونًا -وكذلك عدد النساء والأطفال والرجال الذين انتزعوا قسراً من أراضيهم الأفريقية.
بينما كانت تسكنها مئات الشعوب لآلاف السنين، سيطرت عدة دول أوروبية، عن طريق الخداع والانجيل والبارود والمدافع، على كل إفريقيا تقريبًا. استعمار للقارة يتنزل في الفترة من 1850 إلى 1960.
هذه الفترة راسخة في الذاكرة الأفريقية باعتبارها، على وجه الخصوص، فترة تزييف تاريخها، واختفاء تقاليدها، واحتضار لغاتها، وشيطنة معتقداتها، وفقدان هويتها الثقافية والعواقب اللاحقة: انحرافات نفسية وفكرية وسياسية واجتماعية وثقافية واقتصادية، وما إلى ذلك.
علاقة سامّة
في الجدول الزمني لوجودنا، هذه الأحداث ليست بعيدة جدا... إنه تتدخل بانتظام في العلاقات الجديدة التي يقيمها الأفارقة مع الأوروبيين.
إن وصم فرنسا اليوم، ولا سيما في الجزائر ومالي وبوركينا فاسو وغينيا، هو مثال على ذلك. ولأن الممارسة الضرورية للحقيقة التاريخية والمصالحة لا تزال معلقة، فإن التحالفات بين أفريقيا وأوروبا مازال طريق طويل أمامها.
إذا لم يأخذ الفرنسيون بشكل خاص، والأوروبيون عمومًا، في الاعتبار الصدمات الموروثة اساسا من العبودية والاستعمار في تفاعلهم اليوم مع الشعوب الأفريقية؛ وإذا استمروا، بوعي أو بغير وعي، في علاقة “الهيمنة”، فلا ينبغي أن نتفاجأ من تأثير بافلوف الذي سينتج عن ذلك والتوترات التي سيولّدها.
استند الاستعمار إلى حد كبير على علاقة مهيمن - مهيمن عليه. وهذا هو الحال أيضًا مع النيوليبرالية الجامحة التي تخنق إفريقيا حاليًا.
ومع ذلك، فيما يتعلق بتفضيل العلاقات الجديدة بين إفريقيا والصين أو العلاقات الأفريقية الروسية اليوم، فإنني أسمح لنفسي أن أكون متشككًا.
يقول مثل أثيوبي: “شيطان معروف أفضل من ملاك مجهول «.
*درس القانون والعلوم السياسية والدراما والسينما. عضو البرلمان الكندي “2004-2008” -وعضو برلمان كيبيك “2008-2014” -وزير الثقافة والاتصال في كيبيك “2012-2014” -فنان
