الإحسان ضرورة لتقدم الحياة المدنية والحياة الروحية
وتبينت الآية التالية الكريمة سمات تعبدية للمحسنين بقولها « الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (لقمان:4)، ومن أول ما تقوم عليه العبادة هو إقامة الصلاة، والفارق شاسع بين من يقيم الصلاة ومن يؤدى الصلاة، فالإقامة بناء وتشييد وفاعلية وعطاء وعدل ورحمة، فأمة يشاع فيها الظلم لا تقام فيها صلاة، حتى وإن كثرت مساجدها ودعاتها، وإقامة الصلاة غرس للقيم والأخلاق والمعاملة، وكما تقول الحكمة القائلة «الدين المعاملة»، وكذلك من صفات المحسنين إيتاء الزكاة وعدم الشح أو البخل، وذلك راجع إلى أن ما في أياديهم من أموال ترجع ملكيتها إلى الله خالق السموات والأرض»، كما جاء في القرآن الكريم « وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ” (النور: 33)، ولا تتوقف الزكاة على إنفاق الأموال، بل تمتد إلى الإطعام وكفالة اليتيم والمسكين والفقير حتى الأسير، وجاء هذا المعنى في القرآن في سورة الإنسان “وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ٨إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا٩“، فإذا ما تلاقى من حرصوا على إقامة الصلاة وفاعلية الزكاة فقد وصلوا إلى قمة النجاح والفلاح، وذلك أمر يدعم المجتمع الذى يدعو إلى طهارة اليد وطهارة القلب، ولا يتحقق الإحسان إلا بالإيمان بالآخرة، فالأجساد تبلى وتفنى والأرواح تظل هائمة في ملكوت ربها، تنتظر دعوة الله لحضور كل البشر في يوم لا ينتهي إلا بأمر الله، وهو يوم الحساب، لتحاسب كل نفس بما قدمت أو أخرّت السيئات التي اقترفتها في حياتها وبعد مماتها، طالما كانت سببا في استمرار الظلم والضرر الذي يؤذي البشر، فالموت لا ينهي قضية المساءلة والمحاسبة، فقد قال الرسول عليه السلام في حديثه “من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا”، وهكذا حينما تجتمع المعاني الحكيمة في الآية القرآنية التي تدعو إلى إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والإيمان اليقيني بيوم القيامة، فقد أحسن الإنسان صنعا واعتلى مقام الإحسان، وحينما يسير الإنسان في الطريق الأمثل نحو حقيقة العقيدة من خلال إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإيمان اليقيني بحياة الآخرة، فإن الله يباعد بينه وبين الضلال، وأولئك هم المفلحون “ أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (لقمان:5).
www.zeinelsammak.com