مع النسوية البيئية :
جِنٍيات البيوت يتحولن إلى جِنٍيات الكوكب الأرضي
-- تدمير البيئة و اضطهاد المرأة يقومان على نفس نظام العنف و السيطرة الذكورية
-- توطد العلاقة بين المرأة و البيئة بعد أن أصبح مستقبل الكوكب أولوية بشرية
في إحدى ضواحي لوس أنجلوس ،و تحديدا في شهر اغسطس من عام 1985 تكتشف روبين كانون ، وهي أم أمريكية شابة ، أن المدينة تستعد لبناء محرقة عملاقة بجوار منزلها ، والتي ، وراء وعودها بتوفير الوظائف والمساحات الخضراء ، تُهدد بتلويث آلاف المساكن. بالتعاون مع بعض الأصدقاء والمقيمين في الحي ، لجأت الشابة إلى جمعيات بيئية لمهاجمة قرار المدينة. و لقد كانت المفاجأة كبيرة ان تم رفض هذه المبادرة من قِبل نادي سييرا ،و هو أقوى منظمة غير حكومية بيئية أمريكية ، على أساس أن هذه المسالة لا تتعلق بحماية الطبيعة ، ولكن بالصحة العامة ... لقد تمت الإشارة الى هذه الحادثة في العديد من الكتب عن تاريخ البيئة الحديثة ،و قد يبدو المشهد عاديا للغاية ومع ذلك ، فإنه سيكشف عن الطريقة التي اقتحمت بها النساء النضال البيئي. فالنساء هن اللواتي شاركن في إعادة تعريف البيئة “ ليس فقط على أنها صراع ما بعد المادي ، بهدف الدفاع عن المساحات الكبيرة أو الأنواع المهددة بالانقراض ، ولكن أيضًا في جعل البيئة ايضا فرصة للدفاع عن الظروف المعيشية” ، كما توضح الفيلسوفة والأستاذة في جامعة السوربون بباريس، كاثرين لاريير. و من هنا كان الحديث ، عن النسوية البيئية.
بعد بضعة عقود ، عندما أصبح مستقبل الكوكب أولوية للبشرية ، ماذا يمكن أن يقال عن العلاقة بين المرأة والبيئة؟
بعيدًا عن النظريات النسوية البيئية ، والمناظرات الكاريكاتورية - حول تفضيل الذكور لحفلات الشواء و “للسيارات الكبيرة” - والتي يمكن أن ينتج عنها دمار للبيئة ، فإن التحليل الجنساني للأزمة البيئية لا يخلو من الأُسس ولا من الواقع.
اليوم لا يُنكر تقرير الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ الترابط بين الأزمة البيئية والنضال من أجل المساواة بين الجنسين. و منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، تعمل جميع المنظمات الدولية الكبرى على فكرة أنه “لا يمكننا تحقيق أهداف التنمية المستدامة التي حددتها الأمم المتحدة دون الاهتمام بقضايا النوع الاجتماعي “، كما يؤكد سيرج رابير من وكالة التنمية الفرنسية . تستند الفكرة الأولى ، والأكثر مشاركة من قبل المجتمع الدولي ، إلى تشخيص بسيط نسبيًا مفادها أنه باعتبارهن فئة سكانية ضعيفة ، فإن النساء هن أول ضحايا الاحتباس الحراري ، وبالتالي يجب أن يرتبطن بشكل خاص بالسياسات البيئية. و تشرح عالمة الجغرافيا إيما ليتيلير هذا الأمر قائلة “أثناء الكوارث الطبيعية أو نزوح السكان ، يكون معدل وفيات الإناث أعلى بكثير ، لا سيما لأن المرأة مسؤولة عن الأطفال ، وأقل تعليماً مما لا يؤهلها لإيجاد حلول احتياطية” . و تضيف أستاذة النوع الاجتماعي والبيئة في معهد الدراسات السياسية بباريس “ ولأنهن مسؤولات عن المياه والمواد الغذائية والحطب في المنازل ، فإن النساء سوف يتأثرن بشكل أكبر من حالة ندرة الموارد.
وتضيف وهو ما يفسر أيضًا سبب اقتران أزمة المناخ بانخفاض في حقوق المرأة في العديد من البلدان «
«. منذ عدة سنوات حتى الآن ، نظرت جميع البنوك ووكالات التنمية في معايير الإيكولوجية إلى فكرة أن تدمير البيئة واضطهاد المرأة يستندان إلى نفس نظام العنف والسيطرة الأبوية. المرأة كعامل اقتصادي أساسي لتنمية مجتمعات أكثر مرونة. في الزراعة على وجه الخصوص ، نحن لا نحسب البرامج التي تهدف إلى تمويل الأراضي والمشاريع التي تنفذها النساء.
إذن ، هل يجب أن نستنتج أن النساء أكثر ميلًا من الرجال لإنقاذ الكوكب؟
إذا أصبحت النساء مالكات للأراضي ، فهــــل سيكن بالضرورة أفضل من نظرائهم من الرجال ؟
بالطبع ، لا يتعلق الأمر بإضفاء الطابع الجوهري على النساء لجعلهن بطلات في المناخ وتحويل جنيات المنزل إلى جنيات كوكب الأرض ، مع المخاطرة بإضعاف الجنس الذكري ، كما تحلل الفيلسوفة النسوية البيئية جين بورغارت جوتال ، ولكن بالنظر إلى أنه بسبب دورهن في المجتمع ، ستكون النسوة أكثر قدرة على دمج البعد المناخي في خياراتهن الاقتصادية والعقلانية. «
في عام 2004 ، أظهرت دراسة أجرتها الخبيرة الاقتصادية إستر دولو في الهند ، على سبيل المثال ، أنه عندما تترأس النساء المجلس المحلي ،فإنهن يستثمرن هذا الموقع لاثارة اولويات الحصول على مياه الشرب والنظافة والتعليم ، بينما يعطي الرجال الأولوية للري وبناء الطرق ، والتي لديها تأثير أقل على رفاهية المجتمع ككل.
في بلدان منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية ، تظهر دراسات مختلفة أيضًا أن للمرأة دورًا حاسمًا أكبر في قيادة التغيير ، من خلال تبني سلوكيات أكثر فاعلية مثل فرز النفايات ، وإعادة التدوير ، واستخدام وســـائل النقل العام ، وما إلى ذلك .
كما تم تأكيد ،في فرنسا ، من خلال دراسة استقصائية حديثة أجراها علماء الاجتماع ، أن النساء يستهلكن كميات أقل من اللحوم ، يسافرن في كثير من الأحيان ويمتلكن سيارات أقل قوة من الرجال».
لا يوجد شيء مثير للدهشة في هذا الأمر إذ يمكن اعتبار المخاوف البيئية استمرارًا لمخاوف الحياة اليومية ، والتي لا تزال تحملها الأمهات في المنازل إلى حد كبير” ، كما تقول الفيلسوفة ساندرا لوجيه ، والتي لا تتردد في الربط بين التمثيل المفرط للمرأة في مهن الرعاية وا لصحة ، والخدمة الشخصية ووجودها القوي في النشاط البيئي.
تعتبر جائزة نوبل للبيئة لقد مُنحت جائزة جولدمان المرموقة ، التي تُعتبر جائزة نوبل للبيئة ،لـ 95 امرأة من أصل 213 فائز منذ عام 1990 مقارنة بـ 6٪ من النساء الحاصلات على جائزة نوبل . وهذا ،” على الرغم من أن النشاط هو تاريخياً أكثر ذكورية” ، كما تتذكر عالمة اجتماع العمل والجندر جينيفياف بروفوست. .باستثناء أنه على الرغم من وجودهن في مدرجات الأمم المتحدة ، لا تزال المرأة ممثلة تمثيلا ناقصا إلى حد كبير في هيئات صنع القرار” ..
كما تأسف اليوم فاني بينيديتي ، رئيسة هيئة الأمم المتحدة للمرأة في فرنسا. ووفقًا لها ، فإن 67% من أدوار صنع القرار منوطة بالرجال في اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ. ولكن هنا مرة أخرى ، بالنسبة إلى النسويات الإيكولوجيات ، فإن استعادة التكافؤ بين الرجال و النساء ليست هي التي ستنقذ الكوكب بقدر ما هي مراجعة النموذج الإنتاجي الرأسمالي ، والذي كاد ان يقود إلى حبس النساء في المهام المنزلية ، والتقليل من قيمتهن الاجتماعية ، ومع ذلك فهو ضروري للبقاء على قيد الحياة. “بطريقة ما ، لكي نكون أكثر محافظة على البيئة ، نحتاج إلى إعادة تثمين الأعمال التي تقوم بها النساء اليوم لكي تبقى الإنسانية على قيد الحياة ، و التي كان يقوم بها كلا الجنسين في مجتمعات الفلاحين على قدم المساواة “. بعبارة أخرى ، إعادة القيمة إلى ما يحسن الظروف المعيشية دون أن يخلق الثروة ضرورة .
رائدات النسوية البيئية
*وانغاري موتا ماتاي “ 1940--2011 “ مع صورة متوفرة لها
حصلت وزيرة البيئة الكينية و عالمة الأحياء و الناشطة البيئية على جائزة نوبل للسلم سنة 2004 .و قد لُقبت “ بالمرأة “ التي زرعت الأشجار وذلك لإلزامها بمكافحة ازالة الغابات .
*فرانسواز دوبان “ 1920 –2005” مع صورة متوفرة لها
فيلسوف و ناشطة راديكالية فرنسية ، وهي من أصًل مفهوم النسوية البيئية . كما كانت أول من إنخرط في النضال من أجل الحفاظ على الحياة لكي تبقى الإنسانية على قيد الحياة .
*راشال كارسون “ 1907—1964 “ مع صورة متوفرة لها
حاربت عالمة الأحياء و البيئة الأمريكية ضد مجموعة الآفات القوية من خلال وصف الآثار الضارة لهذه المواد الكيميائية على صحة الإنسان و على البيئة.
يُعتبر كتابها “ الربيع الصامت “ الذي نشر عام 1962 أصلُ الحركة البيئية الحديثة .
*واندانا شيفا “ 1952 -...»
تشتهر الفيزيائية الهندية و النسوية البيئية بنضالها من أجل الزراعة العلاجية التقليدية و التزامها ضد بـــــراءات الاختراع للكائنات الحية و الكائنات المُعدلة وراثيا .
