رئيس الدولة: الإمارات تواصل بناء جسور التعاون مع دول العالم لتحفيز التبادل التجاري والاستثماري
رابطة مناهضة لارتداء الكمامة:
ثورة ضد الكمامات تعود إلى الإنفلونزا الإسبانية...!
-- لا يمكن تفسير معارضة القواعد الصحية إلا من خلال عدد قليل من الأسباب
-- يُنظر إلى الكمامة أحيانًا على أنها عادة آسيوية يرفض بعض العنصريين الأمريكيين اعتمادها
-- في سابقة تاريخية: عام 1918، شهدت سان فرانسيسكو صعودًا لرابطة مناهضة للكمامات
-- إذا أطلقت الحكومة حملة تعتبر ارتداء الكمامة واجبا وطنيا، سيبدأ العديد من خصومها في ارتدائها
جدل كبير صاحب إقرار ارتداء الكمامات في عدة عواصم غربية، وطال الانقسام حتى النخب السياسية حاكمة ومعارضة.لم يصبح ارتداء الكمامة إلزاميًا في وسائل النقل البريطانية إلا بدء من 15 يونيو بعد اعلان بوريس جونسون عن ذلك.وقرأنا على بي بي سي فيسبوك تعليقًا يندد بـ “التدبير الشمولي” الذي يهدف إلى منع الناس من الاتحاد.
في السويد، لم يُنصح بالكمامة حتى لعامة الناس. ووفقا لكبير علماء الأوبئة في البلاد أندرس تيجنيل، “المعرفة العلمية حول هذا الموضوع ضعيفة للغاية”، حتى وإن أوصت منظمة الصحة العالمية رسميًا بارتداء الكمامة.
و”يميل الناس إلى التقليل من التهديد، تقول أستاذة الطب النفسي والعلوم السلوكية، جاكلين جولان، لمجلة علم النفس، إنه تهديد غير ملموس، إنه مجرد... والوقاية صعبة القياس”. إن ارتداء قطعة من القماش فوق فمك يبقيك دافئًا، وينقع رائحة تنفس مشكوك فيه، وهو ببساطة غير مريح للغاية. وعندما تشك في ضرورته، لماذا تجبر نفسك؟
في الولايات المتحدة، يمكن فهم الارتباك بشكل خاص. تعتقد مراكز مراقبة الأمراض والوقاية منها، أن الكمامات يمكن أن “تبطئ انتشار الفيروس، وتمنع أولئك الذين قد يصابون بالفيروس دون معرفة منهم من نشره إلى الآخرين”. الا أن مايك بنس ودونالد ترامب لم يلبساها أبدًا. فبالنسبة لرئيس الدولة الأكثر تأثراً بـ كوفيد-19، يبدو أن الكمامة علامة ضعف. في 27 مايو، خلال مؤتمر صحفي، سخر ترامب من صحفي رفض سحب حمايته، قبل اتهامه “بالخداع السياسي”. في نفس الأسبوع، قام بإعادة نشر لقطة لخصمه جو بايدن، ملثما خلال حفل استقبال مع تعليق ساخر.
عكس المرشح الديمقراطي الهجوم على سي إن إن، واصفا الرئيس بأنه “أحمق”، ومذنب من خلال ممارسة “سلوك ذكوري” مسؤول عن وفاة العديد من مواطنيه.
ودائما على شبكة سي إن إن، تحدث ديفيد أبرامز، أستاذ العلوم السلوكية، عن الكمامة على أنها اعتراف بالضعف. و”يرى بعض الرجال ارتداء الكمامة على أنه نيل من رجولتهم”، يضيف ستيفن تايلور استاذ علم النفس الاكلينيكي في جامعة كولومبيا البريطانية، ان ارتداء الكمامة هو شكل من أشكال الضعف... لذلك يرفضونها».
فكرة تبدو وكأنها جزء من حملة دونالد ترامب التي يميل أنصاره الاوفياء، وفقًا لدراسة، إلى عدم ارتداء الكمامة. لقد أصبح هذا الإجراء الصحي قضية سياسية... وهذه ليست سابقة.
فتحات للتدخين
أكتوبر 1918... في خضم وباء الإنفلونزا الإسبانية، أغلقت مدينة سان فرانسيسكو الحانات والمدارس والكنائس والمحلات التجارية من أجل الحد من التفاعل الاجتماعي.
في 22 مايو، نصّ أمر موقع من قبل رئيس البلدية جيمس “صني جيم” رولف، الأول من نوعه في كاليفورنيا، على أنه يجب على الجميع ارتداء كمامة في الأماكن العامة، أو أي شكل آخر من أشكال الحماية يغطي الأنف والفم “ماعدا خلال الوجبات».
سرعان ما نفد المخزون من مخازن الأدوية، وطلب الصليب الأحمر التبرع بالنسيج، ودعا المتطوعين إلى صناعة كمامات في صالات الألعاب الرياضية في بيركلي، وقامت شركة ليفيس بتغيير جيوب الجينز إلى واقيات للوجه.
في ورقة بعنوان “كشف النقاب عن التاريخ: من كان وراء احتجاجات رابطة مناهضة الكمامات خلال وباء الإنفلونزا عام 1918 في سان فرانسيسكو؟”، يشرح المؤلف بريان دولان: لم يمتثل الجميع للقرار، وفرضت الشرطة في البداية عقوبات بقيمة 5 دولارات، إلا أنها زادت الغرامات على مدار الأيام. وفي يوم سبت اتسم بالعصيان على وجه الخصوص، تم اعتقال 700 شخص”. ويمكن أن تصل العقوبات إلى 100 دولار وعشرة أيام سجن.
وتروي غارلاند سيتي غلوب، وهي صحيفة في يوتا، أن المواطن الأمريكي العادي في أماكن اخرى يرتدي الكمامة في الجزء الخلفي من الرقبة ولا يضعها إلا عندما يرى ضابط شرطة. آخرون يثقبون الكمامة، حسب الحاجة، سجائر أو السيجار. وفي توكسون، أريزونا، فضل أحد المصرفيين السجن على الغرامة.
«في علم النفس، يطلق على هذا السلوك المفاعلة، يوضح الدكتور ستيفن تايلور، فعندما نحاول مراقبة والسيطرة على أفراد من مجتمع يقوم على الفردانية بشكل خاص، ويعلقون قيمة كبيرة على حرياتهم، كما هو الحال في الولايات المتحدة، فإننا نواجه شكلاً من أشكال المقاومة... قوة تتمرد».
في سان فرانسيسكو عام 1918، يبدو أن ارتداء الكمامة أثبت فاعليته. في 13 نوفمبر، بعد ثلاثة أسابيع من بدء الحجر الصحي، تم الإبلاغ عن ست حالات جديدة فقط، وأعلنت المدينة انتصارها، وخفف مجلس الصحة من حجر المسارح وغيرها من “أماكن التسلية” والكنائس والمدارس، واستمر ارتداء الكمامة إلزاميًا حتى 21 نوفمبر.
يوم التحرير، تصور صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل مشهدًا غارقا في المبالغة. عند الظهيرة، اعطيت صفارة الإشارة: مزق السكان كماماتهم في الأماكن العامة، “وفشلوا في تمزيق آذانهم”، وداسوا هذا الشيء المدمر للحرية... البعض يحاكي نقصا في الأكسجين يليه شهيق كبير، أخيرًا تحرروا من القيود.
نساء في القيادة
مطلع ديسمبر، أصاب الفيروس 722 ضحية جديدة، ثم 1517 في الأسبوع الذي تلاه.
لكن بعض الناس لا يريـــــدون عــــودة الكمامة. في 21 يناير 1919، تحدثت صحيفة ستوكتون ديلي ايفننج ريكورد، عن تنظيم قوة تسمى “رابطة مناهضة الكمامة”: “ يدين أعضاؤها الكمامة باعتبارها غير صحية وغير مجدية، تحدد الصحيفة المحلية. وفي اجتماع في مبنى المحيط الهادئ، تم جمع 350 دولارًا لمساعدة المعركة”، ووفقًا لـ موديستو هيرالد، تم تشكيل الرابطة في اليوم التالي لعودة ارتداء الكمامة،
في 18 يناير. تم توزيع العرائض. إنهم يطالبون باستقالة الدكتور ويليام هاسلر، المدير الطبي للمدينة، الذي لم يعد يحسب رسائل التهديد التي تصله من مواطنين يتهمونه بأنه سبب خسارة أموالهم. في ديسمبر، تم العثور على قنبلة على درج مكتبه.
«تم عقد الاجتماع الأول في دريم لاند رينك، حلبة للتزلج على الجليد في وسط المدينة، تقول المؤرخة نيكول ميلدال، ولم يكن المتحدث الرئيسي سوى يوجين شميتز، رئيس البلدية من 1902 إلى 1906، والمعروف باسم جين الوسيم. خسر تفويضه بعد زلزال عام 1906، الذي كشف عن مجموعة كاملة من الخدع، وخصوصا، قصص ابتزاز”. وبفضل الهالة التي يتمتع بها وعلاقاته، تفادى شميتز السجن، وواصل نشاطه السياسي وانتظر ساعته.
«كانت الحركات الاجتماعية الأمريكية في الغالب من عمل نساء على ارتباط برموز ذكورية” تقول ميلدال. حركة الاعتدال، على سبيل المثال، وكذلك الحال أيضًا مع رابطة مناهضة الكمامة، التي قادتها نساء. وفي هذه الحالة بشكل رئيسي سيدات من طبقات المجتمع الغنية. في 19 يناير، تروي كرونيكل تم اعتقال “امرأتين ترتديان ملابس جيدة” في هايت ستريت ولكن بدون كمامات، واصطحبتا إلى صيدلية لتتمكنا من شرائها.
أصيلة يوتا، حاصلة على شهادة في علم النفس، وناشطة سابقة في حقوق المرأة، هذه هي السيرة الذاتية لرئيسة الرابطة، إيما هارينغتون. وتصفها سان فرانسيسكو كال، بأنها واحدة من أفضل خطباء المدينة، بغض النظر عن الجنس. لقد “برزت في وقت تتحصل فيه النساء حينها على قدر أكبر من الحرية”، تواصل ميلدال، هل رأيتم دير داونتون؟ كان الأمر كذلك... كانت كاليفورنيا متقدّمة أيضًا، وكانت النساء تصوّت منذ عام 1911».
زوجة مسؤول في الدائرة الانتخابية هارينغتون، هي أول امرأة تصوت في المنطقة في التاريخ. وحسب بريان دولان، فإن هذا الحدث غذى طموحاتها السياسية. ناصرت حقوق العمال والإصلاح المدني. و”لهذا السبب اصطفت مــع جين الوســيم وتشارلز نيلسون، المراقبان الوحيدان اللذان صوتا ضد الكمامة.»
مسألة نقص الكمامات كانت منصة للطموحات الفردية.
وفي الاجتماع، شدد المتحدثون على حق الناس في التعبير، وضرورة أن تنتصر الديمقراطية. و”بعد عدة اجتماعات، طلب نيلسون إلغاء الأمر، لكن كان مجرد كلام، فالطريقة الوحيدة للقيام بذلك هي تقديم قرار آخر وهو ما لم يفعله «.
ومع ذلك، في 1 فبراير، انتصرت الرابطة، وتم التخلي عن ارتداء الكمامة. واكد الدكتور هاسلر أن قراره يعود إلى تحسّن الوضع الصحي، حيث يتمتع جزء من السكان بالحصانة، دون الاعتراف أو إنكار أن التجمعات التي نظمتها رابطة مناهضة الكمامة كان لها أي تأثير على قراره.
الكهول غائبون
وتعتقد إلينا كونيس، مؤرخة الصحة العامة في جامعة بيركلي، أنه لا يمكن تفسير معارضة القواعد الصحية إلا من خلال عدد قليل من الأسباب: “إما أن يعتقد الناس أن المخاطر ليست عالية جدًا بالنسبة لهم. وإما أنهم يعتقدون أن خطر المرض هو خطر مستعدون لتحمله. أو لديهم ثقة في الحريات العامة الفردية بحيث يفسدها أي توجيه للصحة العامة».
وبالنسبة لإلينا كونيس، مثل هذه الدوافع هي التي دفعت الرابطة المناهضة للكمامات إلى الحركة.
وتشاطر نيكول ميلدال الرأي، “لقد تغيرت طريقتنا في رد الفعل على الأزمات بشكل طفيف للغاية... لدينا فقط أدوات وقنوات اتصال مختلفة. أخبرتني سيدة مؤخراً أنها تتفهم المخاطر، ولكن لأسباب اقتصادية فقط، يجب استهداف الحصانة الجماعية، ولهــــذا الســـــبب لم ترتـدِ كمامة. «
ويلاحظ الطبيب ستيفن تايلور أن الكمامة يُنظر إليها أحيانًا على أنها عادة آسيوية يرفض بعض العنصريين الأمريكيين اعتمادها. ثم يعيد صياغة أندريه مالرو، الذي كان يسأل رجل دين يومًا عما تعلّمه من اعترافات أجيال من النساء والرجال. “رد قائلاً إنه اكتشف أن الكهول لا وجود لهم، وفيما يتعلق بمسألة الكمامة، كما في غيرها، يتصرف الكثير من الكهول مثل الأطفال”، أطفال يختارون من يطيعون أو لا يطيعون.
ويطلق تايلور ابتسامة متعبة “الشيء المضحك هو أنه إذا أطلقت الحكومة حملة لتقول إن ارتداء القناع هو لفتة وطنية، وواجب تجاه البلد، يساعد على حماية الأشخاص الأكثر هشاشة، وأن هذا يكفي لتغيير الأشياء، سيبدأ العديد من خصوم الكمامات في ارتدائها. أخشى أن هذه هي الطريقة الوحيدة لإقناعهم”... ولا يبدو أن هذا سيتحقق قريبا.
-- يُنظر إلى الكمامة أحيانًا على أنها عادة آسيوية يرفض بعض العنصريين الأمريكيين اعتمادها
-- في سابقة تاريخية: عام 1918، شهدت سان فرانسيسكو صعودًا لرابطة مناهضة للكمامات
-- إذا أطلقت الحكومة حملة تعتبر ارتداء الكمامة واجبا وطنيا، سيبدأ العديد من خصومها في ارتدائها
جدل كبير صاحب إقرار ارتداء الكمامات في عدة عواصم غربية، وطال الانقسام حتى النخب السياسية حاكمة ومعارضة.لم يصبح ارتداء الكمامة إلزاميًا في وسائل النقل البريطانية إلا بدء من 15 يونيو بعد اعلان بوريس جونسون عن ذلك.وقرأنا على بي بي سي فيسبوك تعليقًا يندد بـ “التدبير الشمولي” الذي يهدف إلى منع الناس من الاتحاد.
في السويد، لم يُنصح بالكمامة حتى لعامة الناس. ووفقا لكبير علماء الأوبئة في البلاد أندرس تيجنيل، “المعرفة العلمية حول هذا الموضوع ضعيفة للغاية”، حتى وإن أوصت منظمة الصحة العالمية رسميًا بارتداء الكمامة.
و”يميل الناس إلى التقليل من التهديد، تقول أستاذة الطب النفسي والعلوم السلوكية، جاكلين جولان، لمجلة علم النفس، إنه تهديد غير ملموس، إنه مجرد... والوقاية صعبة القياس”. إن ارتداء قطعة من القماش فوق فمك يبقيك دافئًا، وينقع رائحة تنفس مشكوك فيه، وهو ببساطة غير مريح للغاية. وعندما تشك في ضرورته، لماذا تجبر نفسك؟
في الولايات المتحدة، يمكن فهم الارتباك بشكل خاص. تعتقد مراكز مراقبة الأمراض والوقاية منها، أن الكمامات يمكن أن “تبطئ انتشار الفيروس، وتمنع أولئك الذين قد يصابون بالفيروس دون معرفة منهم من نشره إلى الآخرين”. الا أن مايك بنس ودونالد ترامب لم يلبساها أبدًا. فبالنسبة لرئيس الدولة الأكثر تأثراً بـ كوفيد-19، يبدو أن الكمامة علامة ضعف. في 27 مايو، خلال مؤتمر صحفي، سخر ترامب من صحفي رفض سحب حمايته، قبل اتهامه “بالخداع السياسي”. في نفس الأسبوع، قام بإعادة نشر لقطة لخصمه جو بايدن، ملثما خلال حفل استقبال مع تعليق ساخر.
عكس المرشح الديمقراطي الهجوم على سي إن إن، واصفا الرئيس بأنه “أحمق”، ومذنب من خلال ممارسة “سلوك ذكوري” مسؤول عن وفاة العديد من مواطنيه.
ودائما على شبكة سي إن إن، تحدث ديفيد أبرامز، أستاذ العلوم السلوكية، عن الكمامة على أنها اعتراف بالضعف. و”يرى بعض الرجال ارتداء الكمامة على أنه نيل من رجولتهم”، يضيف ستيفن تايلور استاذ علم النفس الاكلينيكي في جامعة كولومبيا البريطانية، ان ارتداء الكمامة هو شكل من أشكال الضعف... لذلك يرفضونها».
فكرة تبدو وكأنها جزء من حملة دونالد ترامب التي يميل أنصاره الاوفياء، وفقًا لدراسة، إلى عدم ارتداء الكمامة. لقد أصبح هذا الإجراء الصحي قضية سياسية... وهذه ليست سابقة.
فتحات للتدخين
أكتوبر 1918... في خضم وباء الإنفلونزا الإسبانية، أغلقت مدينة سان فرانسيسكو الحانات والمدارس والكنائس والمحلات التجارية من أجل الحد من التفاعل الاجتماعي.
في 22 مايو، نصّ أمر موقع من قبل رئيس البلدية جيمس “صني جيم” رولف، الأول من نوعه في كاليفورنيا، على أنه يجب على الجميع ارتداء كمامة في الأماكن العامة، أو أي شكل آخر من أشكال الحماية يغطي الأنف والفم “ماعدا خلال الوجبات».
سرعان ما نفد المخزون من مخازن الأدوية، وطلب الصليب الأحمر التبرع بالنسيج، ودعا المتطوعين إلى صناعة كمامات في صالات الألعاب الرياضية في بيركلي، وقامت شركة ليفيس بتغيير جيوب الجينز إلى واقيات للوجه.
في ورقة بعنوان “كشف النقاب عن التاريخ: من كان وراء احتجاجات رابطة مناهضة الكمامات خلال وباء الإنفلونزا عام 1918 في سان فرانسيسكو؟”، يشرح المؤلف بريان دولان: لم يمتثل الجميع للقرار، وفرضت الشرطة في البداية عقوبات بقيمة 5 دولارات، إلا أنها زادت الغرامات على مدار الأيام. وفي يوم سبت اتسم بالعصيان على وجه الخصوص، تم اعتقال 700 شخص”. ويمكن أن تصل العقوبات إلى 100 دولار وعشرة أيام سجن.
وتروي غارلاند سيتي غلوب، وهي صحيفة في يوتا، أن المواطن الأمريكي العادي في أماكن اخرى يرتدي الكمامة في الجزء الخلفي من الرقبة ولا يضعها إلا عندما يرى ضابط شرطة. آخرون يثقبون الكمامة، حسب الحاجة، سجائر أو السيجار. وفي توكسون، أريزونا، فضل أحد المصرفيين السجن على الغرامة.
«في علم النفس، يطلق على هذا السلوك المفاعلة، يوضح الدكتور ستيفن تايلور، فعندما نحاول مراقبة والسيطرة على أفراد من مجتمع يقوم على الفردانية بشكل خاص، ويعلقون قيمة كبيرة على حرياتهم، كما هو الحال في الولايات المتحدة، فإننا نواجه شكلاً من أشكال المقاومة... قوة تتمرد».
في سان فرانسيسكو عام 1918، يبدو أن ارتداء الكمامة أثبت فاعليته. في 13 نوفمبر، بعد ثلاثة أسابيع من بدء الحجر الصحي، تم الإبلاغ عن ست حالات جديدة فقط، وأعلنت المدينة انتصارها، وخفف مجلس الصحة من حجر المسارح وغيرها من “أماكن التسلية” والكنائس والمدارس، واستمر ارتداء الكمامة إلزاميًا حتى 21 نوفمبر.
يوم التحرير، تصور صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل مشهدًا غارقا في المبالغة. عند الظهيرة، اعطيت صفارة الإشارة: مزق السكان كماماتهم في الأماكن العامة، “وفشلوا في تمزيق آذانهم”، وداسوا هذا الشيء المدمر للحرية... البعض يحاكي نقصا في الأكسجين يليه شهيق كبير، أخيرًا تحرروا من القيود.
نساء في القيادة
مطلع ديسمبر، أصاب الفيروس 722 ضحية جديدة، ثم 1517 في الأسبوع الذي تلاه.
لكن بعض الناس لا يريـــــدون عــــودة الكمامة. في 21 يناير 1919، تحدثت صحيفة ستوكتون ديلي ايفننج ريكورد، عن تنظيم قوة تسمى “رابطة مناهضة الكمامة”: “ يدين أعضاؤها الكمامة باعتبارها غير صحية وغير مجدية، تحدد الصحيفة المحلية. وفي اجتماع في مبنى المحيط الهادئ، تم جمع 350 دولارًا لمساعدة المعركة”، ووفقًا لـ موديستو هيرالد، تم تشكيل الرابطة في اليوم التالي لعودة ارتداء الكمامة،
في 18 يناير. تم توزيع العرائض. إنهم يطالبون باستقالة الدكتور ويليام هاسلر، المدير الطبي للمدينة، الذي لم يعد يحسب رسائل التهديد التي تصله من مواطنين يتهمونه بأنه سبب خسارة أموالهم. في ديسمبر، تم العثور على قنبلة على درج مكتبه.
«تم عقد الاجتماع الأول في دريم لاند رينك، حلبة للتزلج على الجليد في وسط المدينة، تقول المؤرخة نيكول ميلدال، ولم يكن المتحدث الرئيسي سوى يوجين شميتز، رئيس البلدية من 1902 إلى 1906، والمعروف باسم جين الوسيم. خسر تفويضه بعد زلزال عام 1906، الذي كشف عن مجموعة كاملة من الخدع، وخصوصا، قصص ابتزاز”. وبفضل الهالة التي يتمتع بها وعلاقاته، تفادى شميتز السجن، وواصل نشاطه السياسي وانتظر ساعته.
«كانت الحركات الاجتماعية الأمريكية في الغالب من عمل نساء على ارتباط برموز ذكورية” تقول ميلدال. حركة الاعتدال، على سبيل المثال، وكذلك الحال أيضًا مع رابطة مناهضة الكمامة، التي قادتها نساء. وفي هذه الحالة بشكل رئيسي سيدات من طبقات المجتمع الغنية. في 19 يناير، تروي كرونيكل تم اعتقال “امرأتين ترتديان ملابس جيدة” في هايت ستريت ولكن بدون كمامات، واصطحبتا إلى صيدلية لتتمكنا من شرائها.
أصيلة يوتا، حاصلة على شهادة في علم النفس، وناشطة سابقة في حقوق المرأة، هذه هي السيرة الذاتية لرئيسة الرابطة، إيما هارينغتون. وتصفها سان فرانسيسكو كال، بأنها واحدة من أفضل خطباء المدينة، بغض النظر عن الجنس. لقد “برزت في وقت تتحصل فيه النساء حينها على قدر أكبر من الحرية”، تواصل ميلدال، هل رأيتم دير داونتون؟ كان الأمر كذلك... كانت كاليفورنيا متقدّمة أيضًا، وكانت النساء تصوّت منذ عام 1911».
زوجة مسؤول في الدائرة الانتخابية هارينغتون، هي أول امرأة تصوت في المنطقة في التاريخ. وحسب بريان دولان، فإن هذا الحدث غذى طموحاتها السياسية. ناصرت حقوق العمال والإصلاح المدني. و”لهذا السبب اصطفت مــع جين الوســيم وتشارلز نيلسون، المراقبان الوحيدان اللذان صوتا ضد الكمامة.»
مسألة نقص الكمامات كانت منصة للطموحات الفردية.
وفي الاجتماع، شدد المتحدثون على حق الناس في التعبير، وضرورة أن تنتصر الديمقراطية. و”بعد عدة اجتماعات، طلب نيلسون إلغاء الأمر، لكن كان مجرد كلام، فالطريقة الوحيدة للقيام بذلك هي تقديم قرار آخر وهو ما لم يفعله «.
ومع ذلك، في 1 فبراير، انتصرت الرابطة، وتم التخلي عن ارتداء الكمامة. واكد الدكتور هاسلر أن قراره يعود إلى تحسّن الوضع الصحي، حيث يتمتع جزء من السكان بالحصانة، دون الاعتراف أو إنكار أن التجمعات التي نظمتها رابطة مناهضة الكمامة كان لها أي تأثير على قراره.
الكهول غائبون
وتعتقد إلينا كونيس، مؤرخة الصحة العامة في جامعة بيركلي، أنه لا يمكن تفسير معارضة القواعد الصحية إلا من خلال عدد قليل من الأسباب: “إما أن يعتقد الناس أن المخاطر ليست عالية جدًا بالنسبة لهم. وإما أنهم يعتقدون أن خطر المرض هو خطر مستعدون لتحمله. أو لديهم ثقة في الحريات العامة الفردية بحيث يفسدها أي توجيه للصحة العامة».
وبالنسبة لإلينا كونيس، مثل هذه الدوافع هي التي دفعت الرابطة المناهضة للكمامات إلى الحركة.
وتشاطر نيكول ميلدال الرأي، “لقد تغيرت طريقتنا في رد الفعل على الأزمات بشكل طفيف للغاية... لدينا فقط أدوات وقنوات اتصال مختلفة. أخبرتني سيدة مؤخراً أنها تتفهم المخاطر، ولكن لأسباب اقتصادية فقط، يجب استهداف الحصانة الجماعية، ولهــــذا الســـــبب لم ترتـدِ كمامة. «
ويلاحظ الطبيب ستيفن تايلور أن الكمامة يُنظر إليها أحيانًا على أنها عادة آسيوية يرفض بعض العنصريين الأمريكيين اعتمادها. ثم يعيد صياغة أندريه مالرو، الذي كان يسأل رجل دين يومًا عما تعلّمه من اعترافات أجيال من النساء والرجال. “رد قائلاً إنه اكتشف أن الكهول لا وجود لهم، وفيما يتعلق بمسألة الكمامة، كما في غيرها، يتصرف الكثير من الكهول مثل الأطفال”، أطفال يختارون من يطيعون أو لا يطيعون.
ويطلق تايلور ابتسامة متعبة “الشيء المضحك هو أنه إذا أطلقت الحكومة حملة لتقول إن ارتداء القناع هو لفتة وطنية، وواجب تجاه البلد، يساعد على حماية الأشخاص الأكثر هشاشة، وأن هذا يكفي لتغيير الأشياء، سيبدأ العديد من خصوم الكمامات في ارتدائها. أخشى أن هذه هي الطريقة الوحيدة لإقناعهم”... ولا يبدو أن هذا سيتحقق قريبا.
