انطلاق «المؤتمر العربي الألماني للعلوم والإنسانيات» 17 نوفمبر بالشارقة
أصبحت رمزا في ماريوبول
ما هو فوج آزوف، تلك الكتيبة القومية المتطرفة...؟
-- يطمح أعضاء الفوج إلى تجاوز معركتهم العسكرية إلى معركة سياسية
آزوف... لأكثر من ثلاثة أشهر، يدوي هذا الاسم في جميع أنحاء العالم. ومنذ بدء الهجوم الروسي تحت غطاء “نزع النازية” عن أوكرانيا، أصبح هذا التشكيل العسكري المرتبط بالدفاع الإقليمي الأوكراني، أكثر من أي وقت مضى، مركز اهتمام إعلامي. يعتبره البعض منظمة نازية جديدة أذنبت بارتكاب فظائع على خط الجبهة، ويراه آخرون كرمز بطولي، أصبح فوج آزوف، بقوة السلاح والصور، رمز حصار ماريوبول وفاجعتها.
وبعيدًا عن الوقوع في التفسيرات التخطيطية والسرديات التي تغذي باستمرار الحرب الإعلامية بين روسيا وأوكرانيا، نقترح من خلال هذه المقالة العودة إلى سلالة هذا الفوج، وبالتالي محاولة رفع الحجاب عن بعض الالتباسات.
أصول آزوف
بدأت قصة ما كان سيصبح فوج آزوف في نهاية فبراير 2014، في اليوم التالي لثورة الميدان، ووقعت في سياق هشّ، اتسم بعدم استقرار سياسي وعسكري كبير.
اعتبارًا من 27 فبراير، رغبة في مسح صفحة الماضي الذي يعتبر استبداديًا، صوّت رادا الأوكراني على قانون 4271، الذي ينص على منح العفو العام للسجناء السياسيين في عهد الرئيس السابق فيكتور يانوكوفيتش “انتخب عام 2010، وفر من البلاد خلال ثورة ميدان”.
ومن بين المتمتّعين بالعفو عدد من الشخصيات المنتسبة إلى دوائر شبه عسكرية أوكرانية وأوساط المشاغبين، منهم أندريه بيلتسكي، المولود عام 1979 والمسجون منذ عام 2011 “رسميًا بسبب هجوم مسلح؛ لأسباب سياسية وفقًا لمؤيديه».
عاش بيلتسكي منذ شبابه في الدوائر اليمينية المتطرفة من الحركة السرية الأوكرانية، وهو معروف على وجه الخصوص بإعادة إطلاق المجموعة شبه العسكرية “باتريوت أوكرانيا” في خاركيف عام 2005، والتي اجتمعت حولها عدة تشكيلات يمينية راديكالية، وبالتالي شكلت الجمعية الاجتماعية القومية.
وإذا كان اليمين المتطرف الأوكراني قد استفاد، مثل اتحاد الحرية الأوكراني (سفوبودا)، من الدعم غير الرسمي للرئيس فيكتور يانوكوفيتش في ضوء الانتخابات الرئاسية لعام 2014، والتي كان ينوي خلالها أن يكون مرشحًا لخلافته، فإن اليمين المتطرف غير المؤسسي، مثل الجمعية الاجتماعية الوطنية، تعرّض بشكل متناقض الى محاربة هذا النظام نفسه. هذه الاستراتيجية قابلة للمقارنة مع تلك التي استخدمتها الإدارة الروسية منذ نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، والتي كانت تهدف إلى بناء معارضة قومية متطرفة ذات توجه فاشي جديد خاضع للرقابة، بينما تهاجم، تحت ستار مناهضة الفاشية، العناصر الأكثر تخريبًا.
تمثل قوة هامشية، تشارك بشكل رئيسي في اشتباكات الشوارع، تزرع حركة باتريوت أوكرانيا أيديولوجية تقوم على كراهية الأجانب والعنصرية والعنف ضد غير الأوكرانيين. وسيتبع هذا الإرث أندريه بيلتسكي طوال مسيرته.
عام 2012، قام يانوكوفيتش بتفكيك حركة باتريوت أوكرانيا. بيلتسكي وراء القضبان، والقادة الآخرون للحركة لا يشاركون في ثورة ميدان، التي رأت حركات راديكالية أخرى تفرض نفسها على أنها القطاع اليميني (برافي سيكتور).
وعلى الرغم من هذا الغياب المطول عن المشهد السياسي الأوكراني، سيتم اتخاذ خطوة حاسمة في ربيع عام 2014 في صعود هذه المجموعة. بعد تأثرها بسلسلة من التمردات الموالية لروسيا في الشرق، وجدت الحكومة المؤقتة صعوبة لاستعادة النظام بسبب الافتقار إلى جيش عملياتي كافٍ. وبالاعتماد على الزخم غير المسبوق للمجتمع المدني، والذي بدأ في تشكيل كتائب من المتطوعين، قبلت الحكومة في الاخير أن يقوم بيلتسكي، الذي أطلق سراحه من السجن، ورجاله بمساعدة الشرطة. بالنسبة لكييف، يتعلق الأمر بالاستفادة من أولئك الذين لديهم، من خلال ماضيهم العسكري، تجربة في العنف من أجل استخدامها في إطار سيادي.
مرتبط بالتجمع الشرقي للقطاع اليميني (برافي سيكتور) -الذي يشكل مجرة من الحركات القومية السياسية وشبه العسكرية ذات التوجهات الأيديولوجية المختلفة –ما أصبح يسمى بالفيلق الأسود (الاسم الذي تم اختياره ردًا على “الرجال الخضر الصغار” الروس الذين تم حشدهم أثناء ضم شبه جزيرة القرم 26 فبراير 2014) يؤمّن بين 1 مارس و1 مايو 2014 مدينة خاركيف. وعند رؤية انفصاليي دونباس يتقدمون إلى الجنوب الشرقي بدعم روسي، حوّل مقاتلو الفيلق الأسود جهودهم إلى شواطئ بحر آزوف، حيث يتلقون الكثير من أسلحتهم.
تتكون من 300 رجل، سرعان ما أصبحت الكتيبة مستقلة، ومن خلال خبرتها في الميدان، واحدة من أفضل الوحدات القتالية داخل الجهاز الدفاعي الأوكراني. ورغم كل الصعاب، قامت بطرد الانفصاليين من مدينة ماريوبول الساحلية. في 5 مايو 2014، في مدينة بيرديانسك، تم تحويل الفيلق الأسود إلى “كتيبة إقليمية للدفاع عن النفس”. وفي هذا التاريخ أخذ اسم آزوف، في إشارة إلى البحر الذي يحمل نفس الاسم ولكن أيضًا للبساطة، كما أشار أليكس كوفزون، أحد مديري الهوية المرئية في آزوف: “مثل فرقة البيتلز، اسم بسيط وحتى ساذج يكون أسهل في تذكره في كثير من الأحيان».
مأسسة مرادف للاحتراف
ووفق بروتوكولات مينسك الأولى الموقعة في 5 سبتمبر 2014، فرضت الحكومة الأوكرانية على كتائب المتطوعين المختلفة الاصطفاف تحت راياتها لتجنب أي تخريب.
وعلى عكس القطاع اليميني، الذي فضل مقاربة عفوية وغير حكومية لمكافحة التمرد من نوع “الفيلق الحر”، انضمت كتيبة آزوف بسهولة إلى الحرس الوطني الجديد ككتيبة موضوعة تحت القيادة المباشرة لوزارة الداخلية. هذه المأسسة اثّرت بعمق على الهوية الأولية لمجموعة المقاتلين. ولم يعد على فوج آزوف الآن الرد أمام الدولة فحسب، بل إن أفعاله مؤطرة أيضًا من خلال قانون تأديبي صارم للغاية يشدد على احترام حقوق الإنسان وكرامته، وفقًا للقانون التأديبي 551-XIV الذي اعتمدته أوكرانيا عام 1999.
منذئذ، فتح الفوج تجنيده، وقدّم نفسه كقوة اثبتت جدارتها في ساحة المعركة، لتصل أعداده إلى الذروة قبل فبراير 2022 عند حوالي 1500 رجل.
العناصر المختارة هي أكثر من غير متجانسة، وتشير إلى تنوع النسيج الذي تتكون منه الأمة الأوكرانية: متحدثون بالأوكرانية، ومتحدثون بالروسية، واليونانيون البونتيك. وبالتالي، فإن “النواة الصلبة” للنازيين الجدد الموجودة عند إنشائه ضعفت لصالح “القومية الوطنية».
كانت النجاحات العسكرية للفوج في ماريوبول وشيروكينو بمثابة معمودية لهذه الصوفية الجديدة المبنية حول طموح وتصميم واستقلالية المقاتلين، وكل هذا فقط في مصلحة أمة معرضة للخطر، وليس لـ “تفوقه” المفترض. هذه الرسالة البسيطة والقوية موجهة قبل كل شيء إلى الشعب الأوكراني؛ وتسمح بجعل آزوف فوجًا نخبويًا مقبولًا من قبل جزء من السكان.
وفي نهاية هذا الصعود داخل الجهاز الدفاعي الأوكراني، تم تحديث آزوف عقائديا وماديا. وبامتلاكه رتلا خاصا مكونا من 300 مركبة مدرعة، يتجه الفوج تدريجياً نحو معايير الناتو، ويبني عالمًا جماعيًا وفقًا لرؤيته النخبوية. ومن أجل إضفاء الشرعية على وجوده، وكذلك أفعاله مع السكان، يسعى آزوف جاهدا لتقديم نفسه على أنه فوج نزيه بأسلوب حياة وقيم نموذجية تتعارض مع بقية القوات المسلحة الأوكرانية.
بفضل هذا، لا يتم قبول تصرفات ومواقف الفوج وفصلها عن صورته الفاشية الأولية فحسب، بل تُستخدم أيضًا كعرض للتجنيد. الانضباط الصارم، بغض النظر عن الرتبة، وعرض أسلوب حياة صحي، مستوحى من الشرير المستقيم “لا كحول، ولا مخدرات، ولا تبغ”، إلى ضمان الكفاءة في مسرح العمليات، ولكن أيضًا قوته في الإقناع مقارنة بوحدات أخرى.
رمزية وثنيّة جديدة
مثيرة للجدل
وعلى عكس التشكيلات العسكرية القومية الأخرى، مثل ايدار أو كتيبة مريم العذراء، لم يقع فوج آزوف كثيرا تحت سطوة منظمة القوميين الأوكرانيين وشخصياتها الوصية مثل ستيبان بانديرا. وباستثناء استخدام صلاة القوميين الأوكرانيين التي كتبها أوسيب مشاك في الثلاثينات، والاسم الذي أطلق على مدرسته لضباط الصف، “يهين كونوفاليتس” (مؤسس منظمة القوميين الأوكرانيين)، تعدّ تقاليد الفوج جزءً من إرث أقدم بكثير.
ورغم انه يُحتفى بشخصية قوزاق العصر الحديث على أنه المقاتل الأوكراني النموذجي، إلا أن نموذج آزوف هو الفارانجيان روس لكييف الوثنية، الذي يعتبر مثاليًا إلى حد كبير ويعادل “الجسدية” الخام، مع التجسيد الأسمى للقوة الذكورية وروح العمل الجماعي. هذا الخيار المتبنّى سبق ان وجد بين أعضاء باتريوت أوكرانيا، الذين بالنسبة إليهم تحيل السلافية الوثنية الجديدة إلى الاحتفاء بالأمة وحتى بالعرق.
في هذه العملية لتمثيل هويته، يبدو أن ثقافة الفوج تستجيب لرموز دقيقة ومثالية وفقًا لما نسميه “الوثنية الجديدة المحاربة”. وبالتالي، لا يتردد المقاتلون في الظهور في طقوس صوفية، يؤدون مسيرات الشعلة، وهم يرتدون دروع فايكنغ المحفورة على الرون.
ومن خلال هذه الاحتفالات التي ظهرت منذ الخسائر القتالية الأولى التي تعرض لها آزوف، ظهر بين أفرادها شعور حقيقي بالانتماء إلى نخبة، خاصة أن هذه الاحتفالات أبرزت الطابع العسكري للفوج. وليس من غير المألوف أيضًا رؤية، بين بعض المقاتلين، المعلقات التي تحمل صورة مجولنير، مطرقة إله الرعد ثور، أو حتى سماعهم يتحدثون عن رحلة إلى “فالهالا”، جنة الفايكنغ، لاستحضار موتهم الوشيك في ساحة المعركة.
علاوة على ذلك، فإن الإشارة إلى شعب فارانجيان سمحت لآزوف بتبرير بعض الخيارات الجمالية التي كانت أكثر اثارة للجدل. تم استخدام، حتى دمجه في الحرس الوطني في نهاية عام 2014، قبل أن يتم محوها، الشمس السوداء، رمز نازي مقصور على فئة معينة، شاع من خلال اس اس الالمان زمن هتلر، على الرغم من أن أصله، كما يعتبره العديد من المقاتلين الذين ينتسبون للوثنية الجديدة، متغير شمالي من كولوفرات يرمز إلى الشمس ودورانها.
منمنمة على الطريقة الرونية، فإن ترايدنت حزب الفيلق الوطني يتبع نفس هذا المنطق. وعلى نطاق أوسع، يؤكد اختيار مثل هذه العناصر، جزئيًا، على الأصول الشرقية لآزوف، التي تقع في دونباس. احتل شعب فارانجيان شرق أوكرانيا بشكل أساسي: والأهم من ذلك، في نظر أعضاء آزوف، جعل هذه المنطقة مركزًا للتمثيلات الجديدة للبلاد.
ان استخدام “ناب الذئب”، رون وولفسانجيل، مثير للجدل بنفس القدر. ولئن يعود هذا الرمز إلى العصور الوسطى ولا يزال يستخدم على بعض معاطف الأسلحة مثل تلك الموجودة في منطقة بورنهايم في فرانكفورت، فقد كان يرتديه قسم اس اس داس رايش. وبغض النظر عن التاريخ ومآسيه، لا يتم انتقاد هذا الرمز كثيرًا في أوكرانيا، حيث يرمز إلى «I» و «N» لفكرة الأمة، وهو شعار منتشر بين اليمين المتطرف القومي، بجميع اطيافه وتياراته.
وعلى الرغم من أن هذه الرموز تدعم فكرة أن اليمين المتطرف الأوكراني مفتون بالوثنية، فإن استخدامها داخل آزوف يعكس ديناميكيتين.
واحدة داخل المجموعة: ثقافة المحارب هذه المشوبة بالخيال الوثني لها وظيفة رئيسية لتقوية مجموعات المقاتلين، وخلق روح الجماعة. وهي تتعلق هنا بتنشئة اجتماعية رجولية تعزز أطروحة بنديكت أندرسون الذي قدم، في كتابه المجتمعات المتخيلة، معظم القوى القومية ككيانات مبنية على مشروع “ذكوري مغاير” متصور على أنه “جمعية اخوانية».
والاخرى خارجية: فهو يشارك في الترويج لفولكلور قتالي قومي يرسم بداية مسيرة كل فرد. وهذا يسمح بتعبئة الطاقة الداخلية لأتباعه، والاستجابة لحاجتهم إلى الهوية. يتم ادعاء العنف والموت ضمنيًا، وتجربتهما، وتسليط الضوء عليهما كأدوات ملموسة لربط القومية المعاصرة بإرثها التاريخي ورغباتها في تخطيه.
أخيرًا، وفق بعض تصريحات المقاتلين التي جمعها المؤرخ واستاذ العلوم السياسية في الأصل من دونباس، كونستانتين باتوزكي، الذي التقيناه، فإن اختيار رمز النازية الجديدة ليس سوى استفزاز خالص ضد انفصاليي دونباس الذين يعزفون من جانبهم على صور الشمولية السوفياتية.
وعلى الرغم من استخدام هذه الرموز منذ البداية داخل باتريوت أوكرانيا، فإن الفوج يدافع عن نفسه اليوم ضد أي إعادة استملاك أيديولوجي ورمزي للتشكيل القومي المتطرف السابق. لذلك لن يكون، بحسب هذا العرض للأمور، خيارًا عقائديًا، بل اختيارًا املته الظروف يهدف إلى الرد على طائفية جماعات معادية.
التنشئة الاجتماعية المتشددة في خدمة السياسة
كان الإشراف المباشر على فوج آزوف من قبل الحكومة الأوكرانية، كما رأينا، حاسمًا في تحوّل الفوج. وإذا ساهم في عدم تسييسه، فإنه لم يضع حداً للطموحات السياسية للعناصر الأكثر تطرفاً.
سعيًا للاستفادة من تجربة وشرعية الصراع، ترك أندريه بيلتسكي قيادة آزوف في نهاية عام 2014 لصالح السياسة. انتخب نائبا للبرلمان على قائمة مكونة من قدامى المحاربين، وأسس 2015، مع أعضاء سابقين في فوج آزوف، المنظمة غير الحكومية هيئة مدنية.
وسيشكل هذا التنظيم المتشدد العمود الفقري للحزب القومي الثوري، الفيلق الوطني، الذي تأسس في 14 أكتوبر 2016، وسيحصل على 2 بالمائة من الأصوات في الانتخابات التشريعية لعام 2019.
هذا التطور، جزء من استراتيجية التحول وإعادة استثمار رأس المال العسكري. والمقاربة الموصوفة على هذا النحو هي بمثابة مثال: يطمح أعضاء الفوج إلى تجاوز معركتهم العسكرية إلى معركة سياسية. إنها طريقة بالنسبة لهم للاستفادة من أعمالهم البطولية الماضية لتطوير هوية وطنية أوكرانية حقيقية على الصعيد السياسي ولدت خلال الحرب وتجددت بسبب الحرب.
ولمّا كان الفيلق الوطني انبثاقًا سياسيًا لآزوف، ومناضلوه في الغالب من قدامى المحاربين عادوا إلى الحياة المدنية، فمن الطبيعي أن توجد علاقات مع الفوج. ومع ذلك، فإن الكيانين متمايزان ولا يتطلعان إلى نفس الأهداف. يهدف الحزب إلى منح الراغبين في المضي قدمًا في التزامهم “صوتًا” في الفضاء العام.
ما هو تأثير اتهامات
النازية على فوج آزوف؟
منذ إنشائه، تعرض فوج آزوف لهجمات شرسة من قبل وسائل الإعلام الانفصالية (دونيبريس، فورتروس) والروسية (روسيا اليوم، سبوتنيك)، بدرجات متفاوتة من النجاح. ولئن لا يوجد شك في وجود عناصر راديكالية داخل الفوج، وأن حزب الفيلق الوطني هو بالفعل حزب قومي متطرف يقع في أقصى يمين الطيف السياسي، فإن تأثير هذه الاتهامات والتعميمات يتم توضيحه هنا في جزأين.
من ناحية، تشويه سمعة الدولة الأوكرانية، المتهمة باستخدام “كتائب النازيين الجدد” ضد سكان دونباس، وهكذا ترتبط ثورة ميدان بانقلاب أتى بمجلس فاشي إلى السلطة.
من ناحية أخرى، تشجيع الدولة الأوكرانية على تعزيز إشرافها على آزوف، وذلك، تحديدا، لتفادي إثارة هذه الاتهامات بالتساهل تجاه النازية الجديدة، وطمأنة شركائها الأجانب الذين عبّروا عن قلقهم بشأن هذه التشكيلات شبه العسكرية القومية المتطرفة.
*مؤرخ، المعهد الوطني للغات والحضارات الشرقية
آزوف... لأكثر من ثلاثة أشهر، يدوي هذا الاسم في جميع أنحاء العالم. ومنذ بدء الهجوم الروسي تحت غطاء “نزع النازية” عن أوكرانيا، أصبح هذا التشكيل العسكري المرتبط بالدفاع الإقليمي الأوكراني، أكثر من أي وقت مضى، مركز اهتمام إعلامي. يعتبره البعض منظمة نازية جديدة أذنبت بارتكاب فظائع على خط الجبهة، ويراه آخرون كرمز بطولي، أصبح فوج آزوف، بقوة السلاح والصور، رمز حصار ماريوبول وفاجعتها.
وبعيدًا عن الوقوع في التفسيرات التخطيطية والسرديات التي تغذي باستمرار الحرب الإعلامية بين روسيا وأوكرانيا، نقترح من خلال هذه المقالة العودة إلى سلالة هذا الفوج، وبالتالي محاولة رفع الحجاب عن بعض الالتباسات.
أصول آزوف
بدأت قصة ما كان سيصبح فوج آزوف في نهاية فبراير 2014، في اليوم التالي لثورة الميدان، ووقعت في سياق هشّ، اتسم بعدم استقرار سياسي وعسكري كبير.
اعتبارًا من 27 فبراير، رغبة في مسح صفحة الماضي الذي يعتبر استبداديًا، صوّت رادا الأوكراني على قانون 4271، الذي ينص على منح العفو العام للسجناء السياسيين في عهد الرئيس السابق فيكتور يانوكوفيتش “انتخب عام 2010، وفر من البلاد خلال ثورة ميدان”.
ومن بين المتمتّعين بالعفو عدد من الشخصيات المنتسبة إلى دوائر شبه عسكرية أوكرانية وأوساط المشاغبين، منهم أندريه بيلتسكي، المولود عام 1979 والمسجون منذ عام 2011 “رسميًا بسبب هجوم مسلح؛ لأسباب سياسية وفقًا لمؤيديه».
عاش بيلتسكي منذ شبابه في الدوائر اليمينية المتطرفة من الحركة السرية الأوكرانية، وهو معروف على وجه الخصوص بإعادة إطلاق المجموعة شبه العسكرية “باتريوت أوكرانيا” في خاركيف عام 2005، والتي اجتمعت حولها عدة تشكيلات يمينية راديكالية، وبالتالي شكلت الجمعية الاجتماعية القومية.
وإذا كان اليمين المتطرف الأوكراني قد استفاد، مثل اتحاد الحرية الأوكراني (سفوبودا)، من الدعم غير الرسمي للرئيس فيكتور يانوكوفيتش في ضوء الانتخابات الرئاسية لعام 2014، والتي كان ينوي خلالها أن يكون مرشحًا لخلافته، فإن اليمين المتطرف غير المؤسسي، مثل الجمعية الاجتماعية الوطنية، تعرّض بشكل متناقض الى محاربة هذا النظام نفسه. هذه الاستراتيجية قابلة للمقارنة مع تلك التي استخدمتها الإدارة الروسية منذ نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، والتي كانت تهدف إلى بناء معارضة قومية متطرفة ذات توجه فاشي جديد خاضع للرقابة، بينما تهاجم، تحت ستار مناهضة الفاشية، العناصر الأكثر تخريبًا.
تمثل قوة هامشية، تشارك بشكل رئيسي في اشتباكات الشوارع، تزرع حركة باتريوت أوكرانيا أيديولوجية تقوم على كراهية الأجانب والعنصرية والعنف ضد غير الأوكرانيين. وسيتبع هذا الإرث أندريه بيلتسكي طوال مسيرته.
عام 2012، قام يانوكوفيتش بتفكيك حركة باتريوت أوكرانيا. بيلتسكي وراء القضبان، والقادة الآخرون للحركة لا يشاركون في ثورة ميدان، التي رأت حركات راديكالية أخرى تفرض نفسها على أنها القطاع اليميني (برافي سيكتور).
وعلى الرغم من هذا الغياب المطول عن المشهد السياسي الأوكراني، سيتم اتخاذ خطوة حاسمة في ربيع عام 2014 في صعود هذه المجموعة. بعد تأثرها بسلسلة من التمردات الموالية لروسيا في الشرق، وجدت الحكومة المؤقتة صعوبة لاستعادة النظام بسبب الافتقار إلى جيش عملياتي كافٍ. وبالاعتماد على الزخم غير المسبوق للمجتمع المدني، والذي بدأ في تشكيل كتائب من المتطوعين، قبلت الحكومة في الاخير أن يقوم بيلتسكي، الذي أطلق سراحه من السجن، ورجاله بمساعدة الشرطة. بالنسبة لكييف، يتعلق الأمر بالاستفادة من أولئك الذين لديهم، من خلال ماضيهم العسكري، تجربة في العنف من أجل استخدامها في إطار سيادي.
مرتبط بالتجمع الشرقي للقطاع اليميني (برافي سيكتور) -الذي يشكل مجرة من الحركات القومية السياسية وشبه العسكرية ذات التوجهات الأيديولوجية المختلفة –ما أصبح يسمى بالفيلق الأسود (الاسم الذي تم اختياره ردًا على “الرجال الخضر الصغار” الروس الذين تم حشدهم أثناء ضم شبه جزيرة القرم 26 فبراير 2014) يؤمّن بين 1 مارس و1 مايو 2014 مدينة خاركيف. وعند رؤية انفصاليي دونباس يتقدمون إلى الجنوب الشرقي بدعم روسي، حوّل مقاتلو الفيلق الأسود جهودهم إلى شواطئ بحر آزوف، حيث يتلقون الكثير من أسلحتهم.
تتكون من 300 رجل، سرعان ما أصبحت الكتيبة مستقلة، ومن خلال خبرتها في الميدان، واحدة من أفضل الوحدات القتالية داخل الجهاز الدفاعي الأوكراني. ورغم كل الصعاب، قامت بطرد الانفصاليين من مدينة ماريوبول الساحلية. في 5 مايو 2014، في مدينة بيرديانسك، تم تحويل الفيلق الأسود إلى “كتيبة إقليمية للدفاع عن النفس”. وفي هذا التاريخ أخذ اسم آزوف، في إشارة إلى البحر الذي يحمل نفس الاسم ولكن أيضًا للبساطة، كما أشار أليكس كوفزون، أحد مديري الهوية المرئية في آزوف: “مثل فرقة البيتلز، اسم بسيط وحتى ساذج يكون أسهل في تذكره في كثير من الأحيان».
مأسسة مرادف للاحتراف
ووفق بروتوكولات مينسك الأولى الموقعة في 5 سبتمبر 2014، فرضت الحكومة الأوكرانية على كتائب المتطوعين المختلفة الاصطفاف تحت راياتها لتجنب أي تخريب.
وعلى عكس القطاع اليميني، الذي فضل مقاربة عفوية وغير حكومية لمكافحة التمرد من نوع “الفيلق الحر”، انضمت كتيبة آزوف بسهولة إلى الحرس الوطني الجديد ككتيبة موضوعة تحت القيادة المباشرة لوزارة الداخلية. هذه المأسسة اثّرت بعمق على الهوية الأولية لمجموعة المقاتلين. ولم يعد على فوج آزوف الآن الرد أمام الدولة فحسب، بل إن أفعاله مؤطرة أيضًا من خلال قانون تأديبي صارم للغاية يشدد على احترام حقوق الإنسان وكرامته، وفقًا للقانون التأديبي 551-XIV الذي اعتمدته أوكرانيا عام 1999.
منذئذ، فتح الفوج تجنيده، وقدّم نفسه كقوة اثبتت جدارتها في ساحة المعركة، لتصل أعداده إلى الذروة قبل فبراير 2022 عند حوالي 1500 رجل.
العناصر المختارة هي أكثر من غير متجانسة، وتشير إلى تنوع النسيج الذي تتكون منه الأمة الأوكرانية: متحدثون بالأوكرانية، ومتحدثون بالروسية، واليونانيون البونتيك. وبالتالي، فإن “النواة الصلبة” للنازيين الجدد الموجودة عند إنشائه ضعفت لصالح “القومية الوطنية».
كانت النجاحات العسكرية للفوج في ماريوبول وشيروكينو بمثابة معمودية لهذه الصوفية الجديدة المبنية حول طموح وتصميم واستقلالية المقاتلين، وكل هذا فقط في مصلحة أمة معرضة للخطر، وليس لـ “تفوقه” المفترض. هذه الرسالة البسيطة والقوية موجهة قبل كل شيء إلى الشعب الأوكراني؛ وتسمح بجعل آزوف فوجًا نخبويًا مقبولًا من قبل جزء من السكان.
وفي نهاية هذا الصعود داخل الجهاز الدفاعي الأوكراني، تم تحديث آزوف عقائديا وماديا. وبامتلاكه رتلا خاصا مكونا من 300 مركبة مدرعة، يتجه الفوج تدريجياً نحو معايير الناتو، ويبني عالمًا جماعيًا وفقًا لرؤيته النخبوية. ومن أجل إضفاء الشرعية على وجوده، وكذلك أفعاله مع السكان، يسعى آزوف جاهدا لتقديم نفسه على أنه فوج نزيه بأسلوب حياة وقيم نموذجية تتعارض مع بقية القوات المسلحة الأوكرانية.
بفضل هذا، لا يتم قبول تصرفات ومواقف الفوج وفصلها عن صورته الفاشية الأولية فحسب، بل تُستخدم أيضًا كعرض للتجنيد. الانضباط الصارم، بغض النظر عن الرتبة، وعرض أسلوب حياة صحي، مستوحى من الشرير المستقيم “لا كحول، ولا مخدرات، ولا تبغ”، إلى ضمان الكفاءة في مسرح العمليات، ولكن أيضًا قوته في الإقناع مقارنة بوحدات أخرى.
رمزية وثنيّة جديدة
مثيرة للجدل
وعلى عكس التشكيلات العسكرية القومية الأخرى، مثل ايدار أو كتيبة مريم العذراء، لم يقع فوج آزوف كثيرا تحت سطوة منظمة القوميين الأوكرانيين وشخصياتها الوصية مثل ستيبان بانديرا. وباستثناء استخدام صلاة القوميين الأوكرانيين التي كتبها أوسيب مشاك في الثلاثينات، والاسم الذي أطلق على مدرسته لضباط الصف، “يهين كونوفاليتس” (مؤسس منظمة القوميين الأوكرانيين)، تعدّ تقاليد الفوج جزءً من إرث أقدم بكثير.
ورغم انه يُحتفى بشخصية قوزاق العصر الحديث على أنه المقاتل الأوكراني النموذجي، إلا أن نموذج آزوف هو الفارانجيان روس لكييف الوثنية، الذي يعتبر مثاليًا إلى حد كبير ويعادل “الجسدية” الخام، مع التجسيد الأسمى للقوة الذكورية وروح العمل الجماعي. هذا الخيار المتبنّى سبق ان وجد بين أعضاء باتريوت أوكرانيا، الذين بالنسبة إليهم تحيل السلافية الوثنية الجديدة إلى الاحتفاء بالأمة وحتى بالعرق.
في هذه العملية لتمثيل هويته، يبدو أن ثقافة الفوج تستجيب لرموز دقيقة ومثالية وفقًا لما نسميه “الوثنية الجديدة المحاربة”. وبالتالي، لا يتردد المقاتلون في الظهور في طقوس صوفية، يؤدون مسيرات الشعلة، وهم يرتدون دروع فايكنغ المحفورة على الرون.
ومن خلال هذه الاحتفالات التي ظهرت منذ الخسائر القتالية الأولى التي تعرض لها آزوف، ظهر بين أفرادها شعور حقيقي بالانتماء إلى نخبة، خاصة أن هذه الاحتفالات أبرزت الطابع العسكري للفوج. وليس من غير المألوف أيضًا رؤية، بين بعض المقاتلين، المعلقات التي تحمل صورة مجولنير، مطرقة إله الرعد ثور، أو حتى سماعهم يتحدثون عن رحلة إلى “فالهالا”، جنة الفايكنغ، لاستحضار موتهم الوشيك في ساحة المعركة.
علاوة على ذلك، فإن الإشارة إلى شعب فارانجيان سمحت لآزوف بتبرير بعض الخيارات الجمالية التي كانت أكثر اثارة للجدل. تم استخدام، حتى دمجه في الحرس الوطني في نهاية عام 2014، قبل أن يتم محوها، الشمس السوداء، رمز نازي مقصور على فئة معينة، شاع من خلال اس اس الالمان زمن هتلر، على الرغم من أن أصله، كما يعتبره العديد من المقاتلين الذين ينتسبون للوثنية الجديدة، متغير شمالي من كولوفرات يرمز إلى الشمس ودورانها.
منمنمة على الطريقة الرونية، فإن ترايدنت حزب الفيلق الوطني يتبع نفس هذا المنطق. وعلى نطاق أوسع، يؤكد اختيار مثل هذه العناصر، جزئيًا، على الأصول الشرقية لآزوف، التي تقع في دونباس. احتل شعب فارانجيان شرق أوكرانيا بشكل أساسي: والأهم من ذلك، في نظر أعضاء آزوف، جعل هذه المنطقة مركزًا للتمثيلات الجديدة للبلاد.
ان استخدام “ناب الذئب”، رون وولفسانجيل، مثير للجدل بنفس القدر. ولئن يعود هذا الرمز إلى العصور الوسطى ولا يزال يستخدم على بعض معاطف الأسلحة مثل تلك الموجودة في منطقة بورنهايم في فرانكفورت، فقد كان يرتديه قسم اس اس داس رايش. وبغض النظر عن التاريخ ومآسيه، لا يتم انتقاد هذا الرمز كثيرًا في أوكرانيا، حيث يرمز إلى «I» و «N» لفكرة الأمة، وهو شعار منتشر بين اليمين المتطرف القومي، بجميع اطيافه وتياراته.
وعلى الرغم من أن هذه الرموز تدعم فكرة أن اليمين المتطرف الأوكراني مفتون بالوثنية، فإن استخدامها داخل آزوف يعكس ديناميكيتين.
واحدة داخل المجموعة: ثقافة المحارب هذه المشوبة بالخيال الوثني لها وظيفة رئيسية لتقوية مجموعات المقاتلين، وخلق روح الجماعة. وهي تتعلق هنا بتنشئة اجتماعية رجولية تعزز أطروحة بنديكت أندرسون الذي قدم، في كتابه المجتمعات المتخيلة، معظم القوى القومية ككيانات مبنية على مشروع “ذكوري مغاير” متصور على أنه “جمعية اخوانية».
والاخرى خارجية: فهو يشارك في الترويج لفولكلور قتالي قومي يرسم بداية مسيرة كل فرد. وهذا يسمح بتعبئة الطاقة الداخلية لأتباعه، والاستجابة لحاجتهم إلى الهوية. يتم ادعاء العنف والموت ضمنيًا، وتجربتهما، وتسليط الضوء عليهما كأدوات ملموسة لربط القومية المعاصرة بإرثها التاريخي ورغباتها في تخطيه.
أخيرًا، وفق بعض تصريحات المقاتلين التي جمعها المؤرخ واستاذ العلوم السياسية في الأصل من دونباس، كونستانتين باتوزكي، الذي التقيناه، فإن اختيار رمز النازية الجديدة ليس سوى استفزاز خالص ضد انفصاليي دونباس الذين يعزفون من جانبهم على صور الشمولية السوفياتية.
وعلى الرغم من استخدام هذه الرموز منذ البداية داخل باتريوت أوكرانيا، فإن الفوج يدافع عن نفسه اليوم ضد أي إعادة استملاك أيديولوجي ورمزي للتشكيل القومي المتطرف السابق. لذلك لن يكون، بحسب هذا العرض للأمور، خيارًا عقائديًا، بل اختيارًا املته الظروف يهدف إلى الرد على طائفية جماعات معادية.
التنشئة الاجتماعية المتشددة في خدمة السياسة
كان الإشراف المباشر على فوج آزوف من قبل الحكومة الأوكرانية، كما رأينا، حاسمًا في تحوّل الفوج. وإذا ساهم في عدم تسييسه، فإنه لم يضع حداً للطموحات السياسية للعناصر الأكثر تطرفاً.
سعيًا للاستفادة من تجربة وشرعية الصراع، ترك أندريه بيلتسكي قيادة آزوف في نهاية عام 2014 لصالح السياسة. انتخب نائبا للبرلمان على قائمة مكونة من قدامى المحاربين، وأسس 2015، مع أعضاء سابقين في فوج آزوف، المنظمة غير الحكومية هيئة مدنية.
وسيشكل هذا التنظيم المتشدد العمود الفقري للحزب القومي الثوري، الفيلق الوطني، الذي تأسس في 14 أكتوبر 2016، وسيحصل على 2 بالمائة من الأصوات في الانتخابات التشريعية لعام 2019.
هذا التطور، جزء من استراتيجية التحول وإعادة استثمار رأس المال العسكري. والمقاربة الموصوفة على هذا النحو هي بمثابة مثال: يطمح أعضاء الفوج إلى تجاوز معركتهم العسكرية إلى معركة سياسية. إنها طريقة بالنسبة لهم للاستفادة من أعمالهم البطولية الماضية لتطوير هوية وطنية أوكرانية حقيقية على الصعيد السياسي ولدت خلال الحرب وتجددت بسبب الحرب.
ولمّا كان الفيلق الوطني انبثاقًا سياسيًا لآزوف، ومناضلوه في الغالب من قدامى المحاربين عادوا إلى الحياة المدنية، فمن الطبيعي أن توجد علاقات مع الفوج. ومع ذلك، فإن الكيانين متمايزان ولا يتطلعان إلى نفس الأهداف. يهدف الحزب إلى منح الراغبين في المضي قدمًا في التزامهم “صوتًا” في الفضاء العام.
ما هو تأثير اتهامات
النازية على فوج آزوف؟
منذ إنشائه، تعرض فوج آزوف لهجمات شرسة من قبل وسائل الإعلام الانفصالية (دونيبريس، فورتروس) والروسية (روسيا اليوم، سبوتنيك)، بدرجات متفاوتة من النجاح. ولئن لا يوجد شك في وجود عناصر راديكالية داخل الفوج، وأن حزب الفيلق الوطني هو بالفعل حزب قومي متطرف يقع في أقصى يمين الطيف السياسي، فإن تأثير هذه الاتهامات والتعميمات يتم توضيحه هنا في جزأين.
من ناحية، تشويه سمعة الدولة الأوكرانية، المتهمة باستخدام “كتائب النازيين الجدد” ضد سكان دونباس، وهكذا ترتبط ثورة ميدان بانقلاب أتى بمجلس فاشي إلى السلطة.
من ناحية أخرى، تشجيع الدولة الأوكرانية على تعزيز إشرافها على آزوف، وذلك، تحديدا، لتفادي إثارة هذه الاتهامات بالتساهل تجاه النازية الجديدة، وطمأنة شركائها الأجانب الذين عبّروا عن قلقهم بشأن هذه التشكيلات شبه العسكرية القومية المتطرفة.
*مؤرخ، المعهد الوطني للغات والحضارات الشرقية
