المعز لدين الله
هو معد المعز لدين الله، المعز أبو تميم معدّ بن منصور، ولد بمدينة المهدية عام 932م، وهو رابع الخلفاء الفاطميين فى إفريقية (تونس حاليًا) وأول الخلفاء الفاطميين فى مصر، والإمام الرابع عشر من أئمة الإسماعيلية حكم من (953 حتى 975).

توليه خلافة الدولة الفاطمية
ولى المعز لدين الله الخلافة الفاطمية خلفًا لأبيه المنصور أبى طاهر إسماعيل، الخليفة الثالث فى قائمة الخلفاء الفاطميين، وكان المعز رجلًا مثقفًا يجيد عدة لغات مولعًا بالعلوم والآداب متمرسًا بإدارة شئون الدولة وتصريف أمورها كيسًا فطنًا يحظى باحترام رجال الدولة وتقديرهم.
وانتهج المعز سياسة رشيدة، فأصلح ما أفسدته ثورات الخارجين على الدولة، ونجح فى بناء جيش قوى، واصطناع القادة والفاتحين وتوحيد بلاد المغرب تحت رايته وسلطانه ومد نفوذه إلى جنوب إيطاليا.
ولم تغفل عينا المعز لدين الله عن مصر، فكان يتابع أخبارها، وينتظر الفرصة السانحة لكى يبسط نفوذه عليها، متذرعًا بالصبر وحسن الإعداد، حتى يتهيأ له النجاح والظفر.

استيلاء الفاطميون على مصر
عهد المعز لدين الله إلى قائده «جوهر الصقلي» بقيادة الحملة التى أعدها للاستيلاء على مصر، وضمها للدولة الفاطمية، الذى نجح من قبل فى بسط نفوذ الفاطميين فى الشمال الأفريقى كله،
وحينما وصل جيش المعز إلى مصر لم يجد مشقة فى مهمته ودخل عاصمة البلاد فى 17 من شعبان 358هـ/ 6 يوليو 969م دون مقاومة تذكر، وبعد أن أعطى الأمان للمصريين.
وقد أسس جوهر مدينة القاهرة 969م، وأقام بها قصرًا كبيرًا لإقامة المعز، وعرف هذا القصر باسم «لقصر الشرقى الكبير»، كما أنشأ الجامع الأزهر، ليكون منبرًا للدعوة الشيعية.
وكانت القاهرة وقت إنشائها تحد من الشمال بموقع باب النصر، ومن الجنوب بموقع باب زويلة وما يليه، وتحد شرقًا بموقع باب البرقية وباب المحروق المشرفين على المقطم، وتعرف هذه المنطقة فى أيامنا بالدراسة، وتحد غربًا بباب سعادة وما يليه حتى شاطيء النيل.

انتقال المعز إلى القاهرة
عندما أصبحت الظروف مهيأة لاستقبال الخليفة المعز لدين الله فى القاهرة، العاصمة الجديدة للخلافة الفاطمية، كتب إليه جوهر يدعوه إلى الحضور وتسلم زمام الحكم فخرج المعز من المنصورية عاصمته فى المغرب فى 5 أغسطس 972م، وكانت تتصل بالقيروان، وحمل معه كل ذخائره وأمواله حتى رفات آبائه حملها معه وهو فى طريقه إليها. واستخلف على المغرب أسرة بربرية محلية هى أسرة “بنى زيري”،
 وكان هذا يعنى أن الفاطميين قد عزموا على الاستقرار فى القاهرة، وأن فتحهم لها لم يكن لكسب أراضٍ جديدة لدولتهم، وإنما لتكون مستقرًا لهم ومركزًا يهددون به الخلافة العباسية.
وصل المعز إلى القاهرة فى 7 رمضان 362هـ/ 11 يونيو 972م، وأقام فى القصر الذى بناه جوهر، وفى اليوم الثانى خرج لاستقبال مهنئيه وأصبحت القاهرة منذ ذلك الحين مقرًا للخلافة الفاطمية، وانقطعت تبعيتها للخلافة العباسية.
قضى المعز الجزء الأكبر من خلافته فى المغرب، ولم يقض فى مصر إلا حوالى 3 سنوات فقط، ولكنها كانت ذات تأثير فى حياة دولته، فقد نجح فى نقل مركز دولته إلى القاهرة، وأقام حكومة قوية أحدثت انقلابًا فى المظاهر الدينية والثقافية والاجتماعية فى مصر، ولا تزال بعض آثاره تطل علينا حتى الآن، وجعل من مصر قلبا للعالم الإسلامى ومركزًا لنشر دعوته الإسماعيلية والتطلع إلى التوسع وبسط النفوذ، كما كان أول خليفة فاطمى يحكم دولته من القاهرة، عاصمته الجديدة.
وقد حارب المعز القرامطة وجرد لهم الجيوش إلى أن استطاع إبعادهم إلى شرق الجزيرة العربية بعيدًا عن مكة وجوارها.

وفاته
توفى المعز لدين الله فى القاهرة فى 16 ربيع الثانى 365 هـ/ 23 ديسمبر 975م.



في اللحظة التي استقر فيها حكم مصر للفاطميين، وبمجرد أن خرج مهنئوه على عرش مصر، وقف رابع الخلفاء المعز أبو تميم معد بن منصور الفاطمي وسط رجاله، يتطلع بعينيه إلى سورها الشمالي، كانت اللحظة التي انتظرها سنوات طوال، اليوم تحققت، أضحت مصر كلها ملك يمينه، والآن سيجعلها مركزاً للعالم الإسلامي، وسيسجل التاريخ أن الثامن من رمضان لسنة 362 هجرية، كان اليوم الذي وضع فيه حجر الأساس لتشييد عاصمة الشرق والمدافع عنه “القاهرة».

تلفت المعز لدين الله الفاطمي يميناً ويساراً، كان مُعجبا بذلك الموقع الاستراتيجي الذي شيد فيه جوهر الصقلي قصر المُلك، فأشار لقائده قائلاً: “هنا سنبني عاصمة المُلك الإسلامي، قاهرة المعز لدين الله، قاهرة ستقهر أعداء الأمة الإسلامية، سيكون هناك بابان أمام قصري هذا، باب تخرج منه جيوشي فاتحةً لمُلك الأعادي، أسمية باب الفتوح، وأخر استقبل منه جُنْدي العائدين منتصرين، أُسمية باب النصر”، ثم أشار إلى الجنوب قائلاً: “وهناك يا قائدي سأُهدي “زويلة” باباً لأنهم أعانوني في فتح مصر”، وما بين النصر والفتوح شمالاُ وزويلة جنوباً، شيد الصقلي شارع المُعز لدين الله الفاطمي.

بين بابين
«متحف آثري بحجم شارع يحكي تاريخ أمة.. ألف عام من القوة والضعف.. السيطرة والاحتلال”.. هكذا يمكن وصف شارع المُعز لدين الله الفاطمي، ذلك الشارع الذي لم يكن مسموحاً للعامة من الشعب دخوله، إلا بتصريح خاص، على أن يخرج قبل غروب الشمس، يعود تاريخ إنشائه إلى عام 969 للميلاد، نفس تاريخ القاهرة الفاطمية، يحدها بابا النصر والفتوح شمالا، وشارع باب الوزير جنوبا، وشارع الدراسة وبقايا أسوار القاهرة شرقا، وشارع بورسعيد غربا.
كان شارع المعز التاريخي وقتدئذ يقع على جانبه القصر الفاطمي الكبير والصغير، وعلى ناصيته الجامع الكبير، منه تخرج مواكب الخلفاء أثناء الصلوات الجامعة، الجمعة والأعياد، والأنشطة والاحتفالات، ويمتد من باب الفتوح مروراً بمنطقة النحاسين، ثم خان الخليلي، فمنطقة الصاغة، ثم يقطعه شارع جوهر القائد، الموسكي، ثم يقطعه شارع الأزهر مروراً بمنطقة الغورية والفحامين، ثم زقاق المدق والسكرية لينتهي عند باب زويلة، ويعتبره الكثير من خبراء الآثار نموذجاً لتاريخ مصر المعماري الإسلامي، وأنه يعطي الملامح الحقيقية لطراز العمارة الفاطمية، وصولاً لحكم محمد علي، ما جعله أكبر متحف مفتوح للآثار الإسلامية في العالم.
عُرف شارع المُعز بعدة أسماء أخري، أهما شارع “الأعظم”، وشارع “القاهرة”، وشارع “القصبة”، ضم عددا كبيرا جداً من المحلات التجارية، يصل إلى 1200 محلا ضخما طبقاً للمؤرخين، ورغم ذلك اتبع بروتوكولاً خاصاً به، فقد وضعت الدولة الفاطمية بعض المحاذير لكل من يمر من ذلك الشارع الملكي، أهم تلك المحاذير، منع مرور أي دابة سواء أكانت جملا أو جوادا محملاً بالبضائع دون أن تغطي سقايتهم، كما ألزم القانون فى وقتها أصحاب الدكاكين بإنارة القناديل أمام متاجرهم طوال الليل، وأن يوضع عند كل دكان “زير” يملأ بالماء، وذلك للسيطرة على الحرائق فى حال نشوبها، كما تم تخصيص عمالة متخصصة لجمع القمامة والحراسة.
ويعتبر شارع المعز عصب مدينة القاهرة منذ نشأتها، ويضم مجموعة من أجمل الآثار الإسلامية فى العالم، والتى يبلغ عددها حوالى 29 أثراً، لينفرد الشارع بجمال خاص وزخرفة نادرة، وتتنوع ما بين المساجد والمدارس والمدافن، وعدد من الكتاتيب والقصور، ويضم الشارع أيضا آثارا من العصر الشركسى والعثمانى ثم عصر محمد علي، فمن مسجد الحاكم بأمر الله، إلى بيت السحيمي، لمسجد الأقمر، مرورا بقصر الأمير بشتاك، ومسجد حسن كتخدا الشعراوي، إلى مجمع قلاوون، فسبيل كُتاب خسرو باشا، وخان الخليلي، بجانب مدرسة الأشرف برسباي، ومجمع الغورية، مع سبيل طوسن باشا، إلى غيرها من الأثار التاريخية المهمة.
نظرة متفحصة على شارع المعز لدين الله الفاطمي، ستجعلنا ندرك مدى الأهمية التاريخية لذلك الشارع، ما يحتوية من آثار يعود لكل العصور التي مرت على تلك العاصمة طيلة ألف عام، فأغلب القيم التخطيطية والمعمارية تعود إلى عصور متوالية، منذ أُنشئت القاهرة الفاطمية،  مرواً بالعصر الأيوبي، ثم دولتي المماليك البحرية والبرجية، وهي فترة العصور الوسطى التي تمتد من القرن العاشر حتى القرن السادس عشر، ثم عصر الدولة العثمانية، وأخيرا الدول الحديثة ودولة محمد علي.

أبرز المباني
أما عن أبرز المباني الأثرية والتي تم بناؤها طيلة ألف عام مضت، فيأتي على رأسها بالطبع باب الفتوح‏، والذي تم بناؤه عام 480 هجرية، ‏1087 ميلادية، ويُعد أحد بوابات أسوار القاهرة، وقد أنشئ للسيطرة على مداخل القاهرة الفاطمية، بأبراج من الحجر، وباب زويلة، 485‏ هجرية ‏1092‏ ميلادية‏، ويتكون من كتلة بنائية ضخمة ارتفاعها ‏24‏ متراً عن المستوى الأصلي للشارع.
هناك أيضاً عدد من المساجد الأثرية المهمة، على رأسها جامع الحاكم بأمر الله، والذي بدأ بناؤه في عهد العزيز بالله الفاطمي عام 379 هجرية 989 ميلادية، وتوفي قبل إتمامه، فأتمه ابنه الحاكم بأمر الله 403 هجرية، لذا نُسب إليه وصار يعرف بجامع الحاكم، وهو ثاني مساجد القاهرة اتساعاً بعد مسجد ابن طولون، ومسجد وسبيل وكُتاب سليمان أغا السلحدار، أحد أروع وأندر المساجد الأثرية بطرازه المعماري الذي جعل منه لؤلؤة المنطقة التي تزخر بالآثار الإسلامية، بدأ الأمير سليمان أغا السلحدار، في عهد محمد على باشا الكبير، تشييده سنة 1253هجرية 1837 ميلادية، وقد شُيد المسجد على طريقة المساجد العثمانية، وهو مقسم إلى ثلاثة أروقة، وملحق به سبيل ماء وكُتاب لتعليم القرآن والدين، وعدة حجرات أهمها حجرة السبيل.
- يضم الشارع أيضاً جامع الأقمر، وهو من أصـغر مسـاجد القـاهرة، بني عام 1125 ميلادية، ويعتبر تحـفة معمـارية أصيلـة، ويُعد المسجد الوحـيد الـذى ينخفـض مستـواه عن سطح الأرض، كما أنه أول جامع توازي واجهته خط تنظيم الشارع بدلا من موازاة للصحن، لتتخذ القبة وضعها الصحيح، وسُمي بهذا الاسم نظراً للون حجارته البيضاء التي تشبه لون القمر، بالإضافة إلى سبيل وكتاب عبد الرحمن كتخدا، ويرجع إنشاؤه إلى عام 1744 ميلادية، وأنشأه الأمير الكبير عبدالرحمن كتخدا، ويتكون من غرفة سبيل لتزويد العابرين بالماء، ويعلوه غرفة الكُتاب لتعليم الأيتام من المسلمين.
- أما قصر الأمير بشتاك، فأنشأه الأمير سيف الدين بشتاك الناصري، أحد أمراء الناصر محمد بن قلاوون، وهو من أفخم مباني القرن الثامن الهجري، ويتكون من ثلاثة طوابق، ‏وبه‏ ‏رسومات‏ ‏هندسية‏ ‏تمثل عند المعماريين آية للجمال، وسبيل وكُتاب خسرو باشا، والذي بُني عام 943 هجرية، 1535 ميلادية، ويعتبر أقدم الأسبلة العثمانية الباقية بمدينة القاهرة، ورغم إنشاءه في العصر العثماني، إلا إنه يُعد امتداداً للنموذج المحلي المصري في تخطيط الأسبلة، وهو مستقل وغير ملحق بأبنية أخري.
- مدرسة وقبة نجم الدين أيوب، أنشأها آخر سلاطين الأيوبيين، الصالـح نجم الدين أيوب، وتـقع إلى الـشرق بين شارع الصاغة وبين القصرين، لتدريس المذاهب الأربعة في مصر، بدلاً من المذهب الشيعي، والذي كان يدرسه الفـاطميون، ولم يـبق من المدرسـة سـوى الواجهة الـرئيـسيـة، والتي تتـوسطهـا المئذنة وأجــزاء من الإيوان الغربي، بالاضافة إلى  سبيل محمد على بالعقادي، والذي أنشئ عام ‏1820‏ ميلادية، بواجهة نصف دائرية، يظهر فيها مدي التأثر بالفن الأوروبي، فالواجهة مكسوة بالرخام الأبيض أما الشبابيك الخمس، فمصنوعة من النحاس المصبوب، ويعلو كل شباك لوحة رخامية تعلوها زخارف، ويتغطي السبيل قمة من الخشب المغطي بألواح من الرصاص‏.