مساحة نستعرض فيها الأفكار والإبداع بهدف إثراء الحياة الثقافية يعبر القارىء فيها عن رأيه ولا يمثل وجهة نظر الصحيفةنتلقى مشاركتكم عبر الايميل 
abdalmaqsud@hotmail.com

امنحيني 
امنحيني ما تمنحه النساء
راهبة متدينة أو قسيسه
أيما كنت
امنحيني ما تمنحه النساء
قفصا من حرير واستبرق
امنحيني ما تمنحه النساء
عالم خاليا من الفوضى العارمة
لا قتال و لا اقتتال
لا مجازر و لا منابر
يعتليها السفهاء
امنحيني ما تمنحه النساء
 صحراء 
أكون الكبوة والجواد 
الفارس الملثم
 الساحر اللعين 
الهجين 
في اللازمان
امنحيني ما تمنحه النساء
معبرا لضفتك الثانية
حلولا عالقة
بين جدران وأقبية 
 محنطة يابسة
أوهموني أنها فالحة
ما فحوى كلمات الفطاحلة
 بنكهة اليتم
ومرارة الدم
امنحيني بساطا
بدون ألوان 
بلا مجون السلطة
 ولا عهر العهد 
امنحيني ما تمنحه النساء
دفء الأرض والصدق
يأويني
 حين تتلاطمني أمواج القبح
منى بنحدو

إضاءات حول الموسيقى العربية 
اعتمد الإنسان الأول في حياته على الطبيعة وتفاعل معها واستمد من ظواهرها تفسيرات لكل ما يصادفه في حياته اليومية، فغدت أصوات الرياح وغناء الطيور بداية تعرف الإنسان على الطبيعة وتطور الموسيقى لتغدو ضمن ممارساته اليومية، فكان التصفيق بالأيدي والضرب بالأقدام على الأرض جزءاً من ممارسات الأوائل للتعبير عن الذات من خلال خلق إيقاعات بسيطة، في تقليد لظواهر الطبيعة وأصواتها.
ومع مرور الوقت اقترنت الموسيقى بالشعائر الدينية في الحضارات القديمة للسومريين والمصريين والإغريق وغيرها، فأصبحت جزءاً من الممارسات اليومية فاعتقد اليونانيون أن الموسيقى ترتقي بالروح الإنسانية وتساعدها على السمو، بل زعموا قدرة الموسيقى على شفاء الروح
وهناك في الصحاري العربية وليالي الشتاء الباردة الشديدة القسوة، كانت أصوات الرياح وفي المناطق الجبلية كان لحفيف أوراق الأشجار وخرير المياه وأصوات الطيور وقع كبير على البدوي في الصحراء وعلى المزارع في بطون الأدوية وعلى سفوح الجبال، لتتمازج الأصوات الطبيعية مع أصوات الرعاة وحداة الإبل، لتكون الموسيقى المقرونة بالأبيات الشعرية رفيقة العربي في حله وترحاله، وأصبح للفرح أنماط موسيقية تختلف عن تلك في أوقات الحزن وتلك في أوقات الحروب.
فكان البدوي يجعل من الليل مناسبة تجتمع فيها الأسرة حول النار، ومع تبادل الأخبار والقصص، كان للشعر مكانة وللموسيقى دلالة على القصة المروية، بينما كان للفلاح موسيقاه الخاصة لكل موسم، فأغاني موسم الحصاد تختلف عن تلك في موسم الزراعة، وتغيرت الأغراض الموسيقية بتغير فصول السنة فأهازيج الخريف تختلف عن تلك في الربيع، فيما كانت أغاني الحصاد تستدعي الحصول على بركة السماء ووفرة المحصول. 
كما ارتبطت الموسيقى والشعر ارتباطا وثيقا بالمناسبات الاجتماعية المختلفة فكانت أغاني الزواج تتميز بالفرائحية وتعبر عن السعادة والمرح، وأغاني الأعياد والمناسبات الدينية وإن تضمنت البهجة، إلا أن الصفة الروحانية لازمتها، فظهرت الموشحات والأناشيد الدينية.
رفيق الرضي - كاتب

١ـ قهوة 
هــل جربتــم دعـــوة قهـــوة
مــن سيــدة جــدا حلــوة 
أنـا قــد جــربـت الأثنيــن
ومــع الرشفــة الأولــى ابتسمت
فـتبلـل َطـرف الشفتيــن
منديـل ٌ كـان بحوزتهـــا
أنقــذ تعديــل النهريــن
و مضــت حيــث الكــل سيمضــي
وبجيبــي كنــزا يـا ربــي
منديــل فيــه قهوتنــــا
وأثـر ٌ مـن أحلـى شفتيـن
٢- يراقبني 
كلص بارع فطن 
فيقرأني
ولا يوما يكاتبني 
أرى خطواته مني تباعدني وتقربني 
وفي قلبي صدى قلق 
لماذا قد غواه الصبر 
ولم يأت ليسرقني
٣- صديق 
عنـدي صـديـق لا يفكـر مثلكـم
يثـور لـو اسمـي أتـى بحديثكـم
ويقول في أدب عظيم ..... من فضلكم
عندي صديق لا يفكر مثلكـم
و كمـا أعـز الـمقلتيـن .. أعــزه
عـامـان نخـرج للقـاء وكفتـي .. 
لـو لامسـت كفيـه كنت أعزكم
عنـدي صـديـق لا يفكــر مثلكــم
عينـاه مـا نهشـت هضـاب انـوثتـي
وطـواف تنهـش بـالقـوام عيـونكم
تحكـون عنـدي عـن بـلادة خلقـه ؟
وعلى مـدار الـوقت يمـدح خلقكـم
عنـدي صـديـق لا يـفكـر مثلكـــم 
أهـديه كـم أهديـه ألـف محبـة ؟
سأزيـد فـي الإهـداء رغـم أنوفكـم
غسان الديلمي - شاعر

شعور 
إن كنت تكرهني فلن أبادلك ذاك 
الشعور
سأخذلك وأحبك
فأعلو عنك عند الله درجه 
ولكن إياك وأن تتحداني
 فأنا لا أقبل في الحب
عصياني
إن أردت قتلي
 فستكون أول قطرة
أنزفها بشرياني
سمعت أن الحب يفعل المعجزات
ولكني لم أسمع أبدا
أنه أحيَّ قلباً قد دفن حيا فمات
من خذلني قد مات
ما بقي إلا الرفات
فلا تُعِدَ في الذكَريات
لنبتعد
و لينتهي كلانا من سُكَاتْ
يقيني بأن الحياة تدور 
 جدير أن يقيني غِصَةِ
 المنهزم المكسور  
هو يقين يشفي الآم الكسور 
فيحثني علي السير 
حتى الوصول
سوزان عوض

الشهرة 
شاهدنا في السنوات الأخيرة حيلاً جديدة من الابتزاز المبتكرة، في الماضي كان الابتزاز بخلق صور وتهديد الضحية والوصول إلى حل بالحصول على مبلغ من المال أو التوقيع على مخصصات ليس من حق المبتز، والأمور كانت في هذا السياق البدائي الذي يقع فيه البعض عن جهل بالقانون أو بالأمور الحياتية المرتبطة بالخبرة، وكان الصياد يعتمد على أن القانون لا يحمي المغفلين ويرمي شباكه على الضحية حتى ظهر نوع جديد جدا. 
انتقل الابتزاز من فئات عادية مجهولة إلى آخر في عالم الشهرة، وبدأ هذا التحرك من فتى الكشري الذي ظهر في مقطع قصير على مواقع التواصل الاجتماعي وهو يتعرض للإهانة من صاحب المحل وبدى منكسرا مضطهدا، وقوبل المقطع بتعاطف كبير جدا وتفاعل جماهيري منقطع النظير حتى وصل إلى الترند، وتواصلت معه شخصيات على أعلى مستوى من الشهرة لجبر خاطره، وتعاطف معه فنانون وفنانات وصور صاحب المحل المشهور على أنه عديم الرحمة والشفقة، وغفل الجمهور التساؤل من صوره ومن رفع الفيديو على السوشيال ميديا حتى نرى هذا الشخص يوقع عقد تمثيل مع شركة إنتاج ويركب سيارة ويزور الفنانين في موقع التصوير ويشاطر الفنانين العزاء حتى رجالات السياسة ورجال الأعمال.
وفي الشهور الماضية وجدنا “قلم” المطرب يتصدر العناوين والمواقع، وقام الجمهور بحملة مضادة على الفنان ووصفته بالقسوة وتعاطف الجميع مع الشاب مع أن المطرب حاول يبرر لنفسه بدون جدوى حتى ظهرت الحقيقة بعد أن ابتز المطرب، إن الصائد معتاد الذهاب إلى أفراح المشاهير وعمل ما تم تصويره ونشره. 
وأخيرا ما تعرض له لاعب الكرة وأمر حبسه الذي جعل الشاكي أن يتصالح، والصلح أكيد بمقابل، بمعنى أن هذه الأفعال صارت مهنة يخطط لها لأن المشاهير يخشون على مستقبلهم وجماهيريتهم من التصدع والزوال، لذلك يحاول البعض الاستفادة من هذه الخطط مع انتشار مواقع التواصل الاجتماعي التى باتت تستخدم في الأعمال السلبية التى تضر المجتمع.
حمادة الجنايني

التشخيص 
استكمالاً لموضوع المقال السابق عن ارتجاع المريء والذي تكلمنا فيه عن الشكل النمطي للارتجاع والذي يحدث على شكل التهاب في المعدة وحرقان في الصدر قد يصل إلى الحلق في أحيان كثيرة، أود اليوم أن أتحدث عن الشكل غير النمطي لارتجاع المريء والذي قد يكون على شكل التهاب في الحلق فقط بدون الشعور بالتهاب في المعدة أو حرقان في الصدر ويتم الخلط كثيراً بينه وبين التهاب الحلق البكتيري والذي قد يحتاج للعلاج بالمضادات الحيوية.
شكلٍ آخر لارتجاع المريء غير النمطي والذي يكون علي شكل صعوبة في التنفس وقد يحدث خلط بينه وبين أزمات الربو وحساسية الصدر والتي تحتاج لعلاج باستخدام موسعات الشعب الهوائية وإضافة الكورتيزون في بعض الحالات، أضف إلى ذلك شكل ثالث لارتجاع المريء والذي يكون على شكل التهابات وتقرحات في اللثة واللسان والتي تحتاج للعلاج المناسب باستعمال مضادات التقرحات بالإضافة لعلاج الارتجاع والتهابات المعدة، بالإضافة إلى شكل آخر وشائع لارتجاع المريء غير النمطي والذي يكون علي شكل التهابات في الجيوب الأنفية أو الشخير مع صعوبة في التنفس أثناء النوم
هذه الأشكال التي ذكرتها علي سبيل المثال قد لا يتم التوصل لعلاج مناسب لها إلا بعد مرور مدة طويلة بسبب الاستهانة بهذه الأعراض، فبعض الأشخاص يعتقدون أن هذه الأعراض قد تتحسن بدون اللجوء لاستشارة طبيب أو استعمال أدوية وللأسف قد لا يتم تشخيص هذه الحالة مبكراً إما بسبب عدم ذكر كل الأعراض المصاحبة وإما بسبب عدم الاستماع الجيد لشكوى المريض
في كل هذه الحالات يجب أولاً الانتباه لهذه الأعراض واستشارة الطبيب المتخصص للوصول أولا للتشخيص الدقيق ووصف العلاج المناسب حتي لا تتطور هذه الأعراض لما هو أكبر من مجرد التهاب بسيط في المعدة.
د. محمد دياب

التغطية الإعلامية 
تشير التغطية الإعلامية إلى الاهتمام والتعرض الذي يحظى به شخص أو علامة تجارية أو حدث أو موضوع في أشكال مختلفة من وسائل الإعلام، بما في ذلك المطبوعات والمذياع والمنصات الرقمية، وهي تشمل المقالات الإخبارية والمقابلات والمقالات والمراجعات وأي شكل آخر من أشكال المحتوى الذي يسلط الضوء على الموضوع ويناقشه، تلعب التغطية الإعلامية دورًا حاسمًا في تشكيل الإدراك العام والسمعة والوعي، تقدم التغطية الإعلامية العديد من الفوائد للأفراد والشركات على حد سواء، زيادة الرؤية والوصول وتوفر التغطية الإعلامية فرصة للوصول إلى جمهور أوسع واكتساب التعرض خارج الشبكات الحالية، فهي تتيح لك مشاركة الرسالة والقصة أو الخبرة مع مجموعة سكانية أكبر، مما قد يجذب عملاء أو متابعين أو مؤيدين جدد
 إن الظهور أو الذكر في منافذ إعلامية موثوقة يضفي مصداقية ويبني الثقة مع جمهورك المستهدف، يمكن للتغطية الإعلامية الإيجابية أن تثبت صحة العلامة التجارية أو المنتج أو الإنجازات، وتثبت كسلطة أو قائد في الصناعة، تساهم التغطية الإعلامية في جهود بناء العلامة التجارية من خلال إنشاء ارتباطات إيجابية وتشكيل التصور العام، فهي تمكن من التحكم في السرد وتقديم العلامات التجارية في ضوء إيجابي، مما يعزز السمعة والمكانة داخل الصناعة، يمكن للتغطية الإعلامية أن تفتح الأبواب أمام فرص جديدة مثل الشراكات والتعاون والمشاركات المتحدثة والرعاية، ويمكن أن تجذب انتباه المستثمرين المحتملين أو العملاء أو شركاء الأعمال، مما يوسع شبكة وإمكانات النمو، في أوقات الأزمات أو الدعاية السلبية، تتيح  التغطية الإعلامية معالجة الموقف وتوضيح المفاهيم الخاطئة وتقديم وجهة نظرك في القصة، يمكن أن يساعد التفاعل الاستراتيجي مع وسائل الإعلام في إدارة الضرر الذي يلحق بالسمعة والتخفيف منه بشكل فعال
 ولتعظيم فوائد التغطية الإعلامية، نضع في الاعتبار أفضل تطوير العلاقات مع الصحفيين وقم بتنمية العلاقات مع الصحفيين والمراسلين الذين يغطون الموضوعات ذات الصلة، المشاركة في محادثات هادفة، وتقديم رؤى قيمة، وأثبات النفس كمصدر موثوق للمعلومات، ونقوم بتخصيص عروض، عند التواصل مع محترفي وسائل الإعلام، نقوم بتخصيص عروض لتتوافق مع اهتماماتهم واحتياجات جمهورهم، كما نقوم بصياغة زوايا قصة مقنعة وتسليط الضوء على الجوانب الفريدة لعلامتك التجارية أو خبرتك التي قد تجد صدى لدى قرائهم أو مشاهديهم.
كما نقوم بإعداد مجموعات الوسائط، بإنشاء مجموعات وسائط شاملة تتضمن معلومات أساسية عن العلامات التجارية والرسائل رئيسية وصور عالية الدقة وأي إحصائيات أو بيانات ذات صلة، إن توفر هذه المعلومات بسهولة يمكن أن يسهل على الصحفيين تغطية القصة، ونكن متجاوبًين ومتاحًين لكي نستجيب بسرعة لاستفسارات وسائل الإعلام وطلبات المقابلات أو المعلومات الإضافية، ونجعل أنفسنا متاحًا للمقابلات، بتقديم عبارات موجزة وقابلة للاقتباس تتوافق مع الرسالة والأهداف.
معاذ الطيب - مخرج سينمائي

عقلية الفنان 
يعتقد البعض أن الفن التشكيلي يرتبط بالتعري، في حين أن هذا المعتقد خال من الصحة، لأن العمل الفني هو انعكاس مباشر لعقلية الفنان ورؤيته. ولا يعبر عن كل الفنانين، لذا تتنوع الأطروحات واختلاف الأساليب وطرق التناول من فنان لآخر، ويرجع لثقافة كل فنان وكيف تشكلت تلك الثقافة من البيئة المحيطة له والنشأة والتربية التي تلقاها ونوع التعليم الذي حصل عليه وخلافه.
 كما أن البيئات العربية تميل إلى الفطرة الإنسانية السليمة والسوية، التي لم تفسد بشكل كامل كبعض البيئات خارج المنطقة، عندما تقع عين المتلقي الشرقي على لوحة أو مشهد فني  صادم، تظل في الذاكرة البعيدة لديه، وتكرار تلك المشاهد  تبني لديه المخزون البصري للأعمال الفنية، فيهيأ له أن تلك هي الصورة النمطية للفن التشكيلي، حيث من المفترض أن يراعي الفنان المجتمع الذي سيتلقى ذلك العمل، وهذا ليس حجراً على حريته في الإبداع لكنه احتراماً للثقافة والعادات والتقاليد وقيم للمجتمع. 
ولذلك نهي عن الجهر بالمعاصي وجعلها أشد من ارتكاب المعصية نفسها، لأنك إن قررت أن تخطئ فتلك حريتك في القرار، لكنك إن جهرت بالخطأ فستفتن به غيرك وفعلك فيه  إيذاء و تعدي على سلام المحيطين وتعدي على القيم المجتمعية، فكيف بفنٍ من أرقى الفنون البصرية التي من المفترض أنها ترقى بالنفس وتسمو بالروح.
 كيف لها أن يتم استخدامها لتفريغ كبت ضار أو شعور مرضي لدى الفنان بدعوى أن العمل الفني تجربة شعورية لا ينبغي للفنان أن يكبحها، لا يا عزيزي إن الأمراض الشعورية لا ينبغي لها ان تطفح أمام أعيننا لأن ذلك تعدي على سلام نفوسنا ومجالنا للبصري  وإفساد أخلاقي بشكل مباشر، وإن لزم الأمر فلينفس عن مكبوتة الغير سوية في لوحاته كما يشاء  ويجعلها طي الكتمان لا يعرضها علينا ولا يؤذي ابصارنا. 
ثم من أين أتت تلك الدعوى أن ذلك الفعل هو حبٌ للمرأة، هذا تحقيراً لها وإهانة، أذكر في إحدى المعارض التي أقيمت احتفالاً باليوم العالمي للمرأة، عرضت لوحة تجسد امرأةً عاريةً بالحجم الطبيعي المضحك في الأمر أن عرض تلك اللوحة اعتبرها منفذها تكريماً للمرأة، فهو يحب الجمال الانثوي والجسد الأنثوي.
 كيف تستعرض وتنشر الرذيلة تحت مسمى الفن وحرية الفن، أذكر يومها أني صرحت أن المرأة تغضب حين تعرض كجسد، في حين أنها قد أُمرت بتغطية الجسد لأنه لا يحق للغرباء التطلع إليه واقتحامه بنظراتهم، لأن تكريمها الحقيقي هو حين يراها المجتمع كعقل وفكر وشخصية يحترمها ويقدرها ويبجلها.
ولاء محمد – فنانة تشكيلية